26千古美文入學(xué)堂詩(shī)詞古韻見(jiàn)書(shū)香

1、26千古美文入學(xué)堂詩(shī)詞古韻見(jiàn)書(shū)香◆傅桂華中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的時(shí)代烙印，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來(lái)文化的滲透，中國(guó)孩子逐漸熱衷于外來(lái)文化，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考和重視。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，在語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)?！缎抡n標(biāo)》

2、明確指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大”。注重和利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。因此讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)具有十分重要的時(shí)代意義。一、提升教師人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)教師是文化傳承的紐帶，是文化傳承的實(shí)施者。語(yǔ)文教師要懂得語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化復(fù)興具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，不僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要把握發(fā)展的內(nèi)，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。教師要不斷豐富自己，

3、形成自己的思想，讓自己的思想去牽引學(xué)生的思想，學(xué)生的思想才能不斷進(jìn)步，朝著你希望的方向發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人只能由人來(lái)建樹(shù)”。語(yǔ)文教師用自身的人文精神去滋潤(rùn)、去養(yǎng)。發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，悉心學(xué)習(xí)古典文化。如《論語(yǔ)》、《孟子》、《菜根潭》等，是每個(gè)語(yǔ)文教師枕頭、案邊常備必讀之書(shū)。教師通過(guò)點(diǎn)滴積累，潛移默化的滲透，使學(xué)生思想隨之凈化，行為獲得矯正，人文素養(yǎng)提高。因此語(yǔ)文教師具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化重要的課程資

4、源。二、挖掘傳統(tǒng)文化，構(gòu)建學(xué)生精神家園在課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景，營(yíng)造課堂文化氛圍，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中去。在教室的墻壁上張貼古代名人像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在圖書(shū)柜中增添閱讀書(shū)籍，讓學(xué)生開(kāi)闊知識(shí)視野。傳統(tǒng)典文化是人文素養(yǎng)的主要來(lái)源，提升民族文化素養(yǎng)，須從研讀傳統(tǒng)典著作入手。因此，我在黑板報(bào)上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“書(shū)海拾貝”一角，推薦好書(shū)，宣傳學(xué)生的讀書(shū)體會(huì)，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，營(yíng)造濃厚的文化氛圍。在語(yǔ)文教學(xué)中，充分挖掘教材

5、中塑造或體現(xiàn)優(yōu)秀人物思想的精典篇章。如：《出師表》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚忠君；《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，以天下為己任的寬廣胸懷；《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔身自好；《滿(mǎn)紅》中岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”的重整乾坤之志等等。在講解時(shí)，注重對(duì)文章中心人物或作者中心思想的弘揚(yáng)，以此熏陶、激勵(lì)學(xué)生的思想道德情操，形成一種正確的人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到了我國(guó)傳統(tǒng)

6、文化的魅力，進(jìn)而提高了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建自己的精神家園，讓他們從小在心底書(shū)寫(xiě)出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫(xiě)的人，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。三、以誦讀典為主要途徑，讓傳統(tǒng)文化與學(xué)生同行教育家陶行知說(shuō)過(guò)：學(xué)生的語(yǔ)文水平能否提高，歸根結(jié)底取決于他們看了多少書(shū)，看了什么書(shū)和怎樣看書(shū)，取決于他們寫(xiě)了多少文章、寫(xiě)了什么文章和怎樣寫(xiě)文章。生活在儒學(xué)文

7、明傳統(tǒng)下的中國(guó)人多讀一些傳統(tǒng)的文化典是十分必要的，這是有關(guān)立身之本的教育。中華民族的傳統(tǒng)文化，如“忠”、“孝”、“禮”、“儉”等內(nèi)容，是我國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富，世代相傳。而這些傳統(tǒng)文化的精髓大多散布于以“四書(shū)五”為代表的典篇目中。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生古代典的誦讀，以此作為學(xué)生儲(chǔ)備知識(shí)，讓他們?cè)谶@些充滿(mǎn)智慧的傳統(tǒng)文化讀物中，向千古圣賢討教必要的立身之本，明白修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心??等等道理，使學(xué)生與傳統(tǒng)文

8、化文本的對(duì)話(huà)過(guò)程中，通過(guò)靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬(wàn)里，思接千載。語(yǔ)文教師要在古代傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美的素養(yǎng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。學(xué)生熱愛(ài)了，才會(huì)去傳承。要多給孩子挖掘一些文化中的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文化典的潛移默化中，思想漸漸擺脫浮躁，養(yǎng)成醇厚的道德人格，提高自身運(yùn)用語(yǔ)言的能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)?？傊?，讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)要選得精、學(xué)得透、悟得深。作為一名有責(zé)任感的語(yǔ)文教師，有義務(wù)竭盡全力去幫助學(xué)生找尋文化之根，使

9、學(xué)生接受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人。只要我們?nèi)紵募で?，用我們?jiān)實(shí)的腳印和滴滴汗水去做好語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承，一定可以在教育的求索之路上，采摘一路幸福體驗(yàn)之花。參考文獻(xiàn)[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》[M].北京師范大學(xué)出版社.20017.[2]余文吳剛平.新課程的深化與反思[J].首都師范大學(xué)出版社20045.[3]倪文錦.閱讀典：提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的必由之路[J].課程?教材?教法，2004(12).（濟(jì)南市天橋區(qū)教