近世的發(fā)展士紳社會與庶民文化

1、第三章 近 世 的 發(fā) 展第三節(jié) 士紳社會與庶民文化,,科舉與士人從政 士大夫文化的形成 城市文明的展開 庶民的生活型態(tài) 宗族社會的發(fā)展 士紳階層與近世社會,學習重點,第三節(jié) 士紳社會與庶民文化,,,科舉與士人從政,1.出現(xiàn)「萬般皆下品，惟有讀書高」的社會風氣A.教育發(fā)達－朝廷提倡文治 B.讀書人口日多－ a.廣開科舉 b.印刷術發(fā)達2.士大夫階層具政治與經(jīng)濟雙重社會地位A.主要經(jīng)由科舉

2、考試取得功名B.也可以透過薦舉、捐納出仕,,,(一) 宋代士人的抱負,1.北宋－以從政為讀書求道之具體表現(xiàn)A.政治改革運動：范仲淹、王安石B.張載定標準「為天地立心，為生民立命, 為往聖繼絕學，為萬世開太平」2.南宋－以名節(jié)廉恥相尚，勇於批評時政A.與現(xiàn)實政治疏離B.太學有「無官御史臺」 之稱 C.宋末文天祥《正氣歌》，為宋代士人的 浩然正氣最佳的詮釋,,仁

3、宗－慶曆變法A.范仲淹改革B.以求革新朝政神宗－熙寧變法A.王安石改革B.以求改變積弱不振,文天祥科考榜單,,,北宋的政治改革運動,1.選擇出仕－A.以年老家貧，無以為生 B.為免除徭役 C.為避免「外族」歧視 D.為理想、為抱負－許衡2.決定隱逸－A.為忠於故國

4、B.為欽慕古之隱逸者 C.為道不行、時不用 D.也有欺世釣譽者,,,(二) 元代士人的「仕」與「隱,1.明初－因太祖嚴整吏治，而士風消沉A.以廷杖最摧折士氣B.官員多不敢施展抱負，遇事推諉卸責2.明中－ A.皇帝多怠於政事，朝綱廢弛B.朝臣多結朋黨，排斥異己3.晚明－ A.黨社發(fā)出「黨議」諷議朝政→魏忠賢禁毀 全國書院，逮捕東林黨人B

5、.明末亡國之際，不少忠貞之士擁立明宗室 抗清，書生報國觀念未曾稍歇,,,(三) 明代的政風與士風,1.清初－對士人採懷柔與高壓並行方式A.開科取士，以為籠絡B.發(fā)動文字獄，加以整肅C.藉編修《四庫全書》禁燬犯忌書籍2.不願從政之大儒轉為「經(jīng)世致用」思想A.將經(jīng)典中之知識運用在治理世事上B.著名學者： a.顧炎武－以歸納考證研究典章制度 b.黃宗羲－批判君主專制體制 c.王夫之－強調夷夏之防,,

6、,(四) 清代士人的經(jīng)世致用,士大夫文化的形成,(一) 士大夫的文化活動 1.形成－宋代 A.優(yōu)遇文人--賦稅、徭役、罪刑減免 B.書籍、書店和印刷業(yè)成為商品行業(yè) 2.大盛－明清 A.品茗、戲曲成為文人之休閒嗜好 B.朝精緻化發(fā)展－馮正卿《岕茶箋》-- 為品茗須知手冊 C.章回小說、筆記、詩文集的出版與內容　　更豐富,,,1.生活講究→提升消費水準A.帶

7、動藝術品商品化 a.藉宴會銷售典藏 b.與商人合作，成商品生產(chǎn)者B.文人相互標榜、推崇→結「社」，成 社會輿論中心2.商人助長A.舉辦各類活動，提供士人社交環(huán)境B.藉此提升個人在文人社交圈中之地位,,,(二) 士大夫的品味與交遊,城市文明的展開,(一) 傳統(tǒng)城市的轉變 1.唐代以前－區(qū)劃分明 2.唐末五代－坊市制度已無法維持 3.宋代－ A.夜市、早市陸續(xù)出現(xiàn) B.商業(yè)區(qū)向外擴散 C.

8、城郭外臨時市集也紛紛形成 D.軍事設施的「鎮(zhèn)」也呈現(xiàn)商業(yè)取向,,,4.明清－ A.市鎮(zhèn)的設立地點，取決於工商業(yè)的發(fā)展 a.商人聚集於交通便捷的城鎮(zhèn) b.以江南地區(qū)成長最快速 B.明中葉--人口大幅增加 a.促進市鎮(zhèn)的形成 b.帶動地方經(jīng)濟繁榮，提升生活水準,,,1.宋代坊市制度崩解，商店鱗次櫛比 A.北宋--汴京：聚居20萬餘戶 B.南宋--臨安：城內外有30萬戶2.生活品質提升 A

9、.出現(xiàn)公共服務機構--潛火隊(消防隊) B.出現(xiàn)解決市民生活瑣事的各種行業(yè)-- 「四司六局」,,,(二) 城市生活與消費型態(tài),3.城市娛樂活動 A.雜耍特技、戲曲說唱-- 無不推陳出新 B.飲食攤販、茶酒飯肆-- 成民眾主要消費場所 C.品茗、看戲已成都市大 眾的主要休閒娛樂-- 明清時期 D.茶館成說唱藝人表演的 場地→白話長篇

10、小說自 此流開來,,,,庶民的生活型態(tài),(一) 士、庶之分 1.宋代－士庶之別愈益明顯 A.律令明文規(guī)定官民服裝的區(qū)別 B.宋人衣著：簡單、保守、素淨質樸 a.士人、商賈、官吏-- 寬鬆的長衫 b.農(nóng)、工勞動者-- 短衣、長褲,,,六合一統(tǒng)帽,四方平定巾,2.明代－官方對衣著質料、式樣、等級有 嚴格限制 A.太祖制定「六合一統(tǒng)帽」、 「四方平

11、 定巾」通令全國使用 B.民間穿著：短衣、長褲,,,3. 清代─旗、民之別 A.男子皆薙髮梳辮 B.旗裝： a.男--長袍、馬褂 b.女--旗袍、花盆底鞋 C.漢族婦女： a.北--紮褲腳 b.南--繫裙,,,,1.大致依曆法、習俗行事─日出而作，日落

12、 而息2.每逢年節(jié)慶典放假慶祝A.傳統(tǒng)節(jié)日：過年、元宵節(jié)、清明節(jié)、 端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié) B.配有特定習俗與食物3.民間遊藝活動A.原配合迎神祈福的祭典，娛神表演B.項目：百戲、戲劇、團體競技、博奕…,,,(二) 庶民生活,,中國圍棋和象棋已有悠久的歷史，象棋初稱「六博」，每方有梟、盧等六子；唐代改用車、馬、將、士、卒、砲等子；至宋代時定型，傳為現(xiàn)代象棋,博 弈,,,宗

13、族社會的發(fā)展,(一) 敬宗收族－義莊與族譜 1.義莊－以范仲淹的義莊最為後世效法 A.內置田產(chǎn)--以收穫米糧贍養(yǎng)族人 B.建義學--教育族中子弟 2.族譜 A.北宋以來蘇洵、歐陽修等嘗試撰修族譜 B.南宋 朱熹撰寫《家禮》--制訂規(guī)範 C.明代中期－有「統(tǒng)宗譜」的編修,,,1.宋元時期A.族長通常由曾任官職者擔任B.南方盛於北方— a.北方因長期遭受戰(zhàn)爭破壞，宗族凋零 b.大宗族以江南地區(qū)最盛2.

14、明清以來A.宗族組織仍多見於南方B.經(jīng)濟基礎：祠堂、祭田、族譜,,,(二) 南方宗族的興盛,1.宗族對族人的支配權很大 A.濟助族人 B.有族規(guī)約束族人的言行2.歷代情形 A.元代--官方承認族規(guī)的合理性 B.明清--族規(guī)獲得國家立法認可 a.族長有權懲罰違規(guī)族人 b.族內有表現(xiàn)佳者--會得到政府表揚 c.族內有損族望者--皆不列入族譜 d.宗族成里甲與保甲制度的基礎,,,(三) 宗族與社會

15、秩序,1.明清時期重視族人的教育A.設置族田--a.救濟孤貧 b.資助開辦義塾B.興辦教育--以族產(chǎn)敦請名師C.重視仕途--狀元出身江南者多達2/32.宗族的地位A.為國家社會穩(wěn)定的重要支柱B.是民間的福利組織C.是思想觀念啟蒙的教育單位,,,(四) 宗族與科舉考試,士紳階層與近世社會,(一) 士紳階層的形成 1.形成─與科舉有關 A.宋代：科舉及第→成為士大夫階級 B.