詩(shī)意語(yǔ)文

1、詩(shī)意語(yǔ)文，詩(shī)意人生——淺談我對(duì)語(yǔ)文教育的理解語(yǔ)文是什么？是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是千古絕唱的詩(shī)詞曲賦，是功垂青史的經(jīng)史子集……蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)：沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的能力發(fā)展。這些都說(shuō)明了：語(yǔ)文最具情感，語(yǔ)文充滿靈性；語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是洋溢生機(jī)、迸發(fā)激情、充滿詩(shī)意的情感舞臺(tái)?！叭?，詩(shī)意地棲居在大地上”，海德格爾之所以非常喜歡荷爾德林的這句詩(shī)，因?yàn)樵诤５赂駹柨磥?lái)

2、，它道出了生命的一種本真的、自在狀態(tài)。人原本就棲居在大地上，與自然存在，過(guò)著自由自在的“天然的”、本真的生活，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人控制自然的欲望不斷膨脹，以致忘卻了原本應(yīng)該的人與自然的“同在”關(guān)系，人對(duì)自然的征服、盤剝和利用，使人離開(kāi)了自然的“家”，變成了漂泊的“孤魂”，異化了人自身。所以，海德格爾呼喚人向大地回歸，回歸到與自然本真的同在關(guān)系，使人與大地、與自然融合，“詩(shī)意地棲居在大地上”。海德格爾認(rèn)為，詩(shī)意是把人帶向大地，使人歸屬于大

3、地，從而使人進(jìn)入棲居之中?！皸邮且栽?shī)意為根基的”，棲居的本質(zhì)就是詩(shī)意。人棲居在大地上，才能是一個(gè)詩(shī)意的存在。我們套用海德格爾膾炙人口的這句至理名言，把語(yǔ)文教育的理想概括為：讓語(yǔ)文教育在詩(shī)意中棲居。一關(guān)注生命個(gè)體，教學(xué)理念滲透詩(shī)意精神因此它要求尊重個(gè)體、高揚(yáng)個(gè)性，尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文的形象意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)文的概念意義，語(yǔ)文的經(jīng)典作品是常讀常新的古人曾云：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。”詩(shī)意語(yǔ)

4、文高揚(yáng)的也正是這面?zhèn)€性的大旗。關(guān)注生命個(gè)體，就是課堂上學(xué)生生命意識(shí)的喚醒。詩(shī)意語(yǔ)文，不是知識(shí)的堆砌體，因?yàn)樗挥酶拍詈兔}說(shuō)話，它充滿生命活力、閃耀生命光華。詩(shī)意語(yǔ)文用形象作詞、用感情譜曲。詩(shī)意語(yǔ)文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鮮明的畫，讀出來(lái)是一首首情真意切、感人肺腑的詩(shī)。學(xué)生的精神生命，是一個(gè)由無(wú)知到覺(jué)悟的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，需要教師不斷的喚醒，而每一次喚醒，都會(huì)使學(xué)生的精神生命流光溢彩。詩(shī)意語(yǔ)文的揮灑過(guò)程，是學(xué)生精神享受的過(guò)程，是為學(xué)生

5、的精神生命鋪墊底子的過(guò)程?！倍嵘處熕?，教學(xué)之中體現(xiàn)詩(shī)意魅力著名的語(yǔ)文教育家李吉林說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人是令人敬慕的。其實(shí)，教師也在用心血寫詩(shī)，而且寫著人們關(guān)注的明天的詩(shī)——不過(guò)，那不是寫在稿紙上，是寫在學(xué)生的心田里?！泵恳粋€(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)包含有詩(shī)意的氣質(zhì)。古人常說(shuō)：腹有詩(shī)書氣自華。語(yǔ)文教師就是要讓這種由墨香浸潤(rùn)的“氣華”轉(zhuǎn)而彌散成一種詩(shī)意的氣質(zhì)，一種詩(shī)意的魅力，讓學(xué)生在無(wú)形之種受到熏陶，受到感染，以收“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲“之效。提升教師水平，要