電子媒介語境下的宗教信仰與日常消費——以z大校內(nèi)大學生的宗教生活為對象的調(diào)查分析

1、電子媒介語境下的宗教信仰與日常消費電子媒介語境下的宗教信仰與日常消費——以Z大校內(nèi)大學生的宗教生活為對象的調(diào)查分析校內(nèi)大學生的宗教生活為對象的調(diào)查分析在對先前一些學者科研成果和經(jīng)驗的吸取之上，在2011年1月，筆者選取了湖北省武漢市某綜合類大學Z大校內(nèi)在讀大學生（含碩士生、博士生）為調(diào)研對象，調(diào)研分析了他們在電子媒介下如何識教、入教、傳教以及進行與宗教有關(guān)的消費活動。本調(diào)研只針對Z大各培養(yǎng)階層在讀的學生進行隨機抽樣，共發(fā)放匿名問卷800

2、份，回收有效問卷654份，占總問卷量的81.75%，在統(tǒng)計學上具備真實有效性；從對基督教的態(tài)度看，其中承認自己信基督教者有86人，占被調(diào)研總?cè)藬?shù)的13.15%；參加過基督教活動但不信教者有207人，占被調(diào)研總?cè)藬?shù)的31.56%；認為自己對基督教有一定興趣者有356人，占被調(diào)研總?cè)藬?shù)的54.43%；反感基督教及其傳播者僅有6人，占被調(diào)研總?cè)藬?shù)的0.86%（見圖一）。（圖一）從性別上看，在有效問卷中女生384人，男生270人，女生與男生的人

3、數(shù)比為1.42:1；從生源來看，農(nóng)村生源493人哲學論文，城鎮(zhèn)生源161人，農(nóng)村生源占調(diào)研對象的75.38%；從學歷上看，本?？粕êW(wǎng)絡(luò)、成教與自考）523人，碩士生125人，博士生6人，本?？迫藬?shù)占調(diào)研對象的79.97%；從民族構(gòu)成看，漢族學生631人，少數(shù)民族學生23人，漢族學生占調(diào)研對象的96.48%；從所學專業(yè)看，理工農(nóng)醫(yī)類324人，文史哲藝類205人，問題上選擇了互聯(lián)網(wǎng)，占到了所有信教學生的90.70%，通過這類數(shù)據(jù)對比我們

4、也發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)是他們中絕大多數(shù)踏上信教之路的第一站論文怎么寫。在這些學生中，有一部分有可能是主動通過搜索引擎有針對性地進行主動地搜索，也可能是在瀏覽其他網(wǎng)頁時，看到一些與基督教有關(guān)的廣告，而被動性地獲得相關(guān)信息，譬如在Google網(wǎng)站上就長期會有一些關(guān)于基督教宣傳的廣告，當然，也有一些大學生會被動地收到一些群發(fā)的電子郵件，這些種種原因使得當下的青年大學生成為了基督教在虛擬世界的被傳播對象。我現(xiàn)在對于基督教只是比較喜歡哲學論文，有時候會參

5、加一些他們（信教大學生）的活動。L同學，大二，男，來自于江蘇南通，目前不是基督徒。作為選擇互聯(lián)網(wǎng)的受訪者之一，在回訪中如是說，在上大學之前，我對基督教是抵觸的，認為書上說它是精神麻醉劑，但是我有一個隔壁宿舍的老鄉(xiāng)信（基督）教，所以我也跟著他參加了幾次聚會，也都是唱詩、祈禱之類，我只屬于他們說的慕道友，但覺得還是蠻有意思的，然后我就上網(wǎng)，上一些基督教的網(wǎng)站，看看他們究竟是怎么一回事。另一位基督徒S同學，女，來自于四川達州某縣，大三，亦是選