生態(tài)建筑與建筑設(shè)計(jì)

1、CONSTRUCTION城市建設(shè)能檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生對(duì)事物所具備的敏感性和表現(xiàn)能力。如果一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間脫離對(duì)象去感受，去編造所謂的畫(huà)面效果和廢棄對(duì)客觀(guān)對(duì)象感知能力的訓(xùn)練，那么他就有可能造成感知能力的退化，失去一個(gè)藝術(shù)家所應(yīng)有的敏感性。具體到素描寫(xiě)生中的表現(xiàn)就是千人一面，概念化，臉譜化等等。而這些毛病一旦形成就很難糾正。3.缺乏畫(huà)面把握在最后畫(huà)面調(diào)整時(shí)，最容易出現(xiàn)畫(huà)面灰，效果不強(qiáng)烈，和畫(huà)面鎖碎的毛病。為什么會(huì)出現(xiàn)這些毛病呢？這是因?yàn)楣饩€(xiàn)照射下的

2、物體都會(huì)產(chǎn)生三種基本的色調(diào)：黑（最深的色調(diào)）、白（最亮的）、灰（色調(diào)豐富的中間色）。有了三種不同的色調(diào)，畫(huà)面的層次就清晰，畫(huà)面的效果就響亮，至于哪一種成分多點(diǎn)，哪一種成分少點(diǎn)，都要視客觀(guān)給你的感受而定。但不管怎樣的比例關(guān)系，三大基本色調(diào)都不應(yīng)缺少其中的一個(gè)。造成畫(huà)面灰的原因很多。比如面部大部分都處在亮部里，于是，畫(huà)面上基本都是亮和灰的色調(diào)；如果處理不當(dāng)，很容易畫(huà)灰。這時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)深灰的作用，盡量拉開(kāi)深灰和淺灰的距離，使之保持畫(huà)面的層次感。

3、還有一種情況：皮膚比較深，黑和深灰色調(diào)占其面部的大部分面積，而淺灰和亮面所占的面積很少。處理不好也容易造成畫(huà)面灰暗、沉悶，影響作業(yè)成績(jī)。對(duì)此，應(yīng)主動(dòng)減少中間色調(diào)的深度，提高畫(huà)面（臉部）的亮度，保持畫(huà)面的層次感。寫(xiě)生的過(guò)程當(dāng)中，在整體尊重客觀(guān)對(duì)象的前提下，允許對(duì)局部的色調(diào)進(jìn)行調(diào)整、或減弱、或加強(qiáng)的藝術(shù)處理。素描寫(xiě)生的對(duì)象，或明或暗，或強(qiáng)或弱，或虛或?qū)崳加兄囊?guī)律和秩序。寫(xiě)生時(shí)如果打亂了這種客觀(guān)秩序，就會(huì)出現(xiàn)零亂瑣碎，因而影響畫(huà)面的整體

4、感。比如，暗部里的反光，畫(huà)得太亮超出了它所在的范圍，就破壞了局部的整體。一個(gè)畫(huà)面是由若干個(gè)局部所組成的，如果每個(gè)局部都出現(xiàn)類(lèi)似的情況，那么這個(gè)畫(huà)面就會(huì)支離破碎。還有一種情況，每個(gè)局部都畫(huà)得很好很完整，但局部和局部之間沒(méi)有聯(lián)系，互不統(tǒng)屬，互不相讓?zhuān)褚槐P(pán)散沙。一個(gè)物體在一個(gè)固定光源的照射下，必然會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)弱、遠(yuǎn)近和虛實(shí)的物象。因而就產(chǎn)生了物象主次關(guān)系—————秩序感。這個(gè)秩序是客觀(guān)存在的，不是人為安排的。如果畫(huà)面上沒(méi)有這個(gè)秩序，那就是畫(huà)者的

5、觀(guān)察方法和思想方法存在著某些問(wèn)題。如果認(rèn)為每一個(gè)部位都重要，都要強(qiáng)調(diào)和突出，那么秩序就被打亂，畫(huà)面的整體感就被破壞。沒(méi)有整體感的素描，是不能算作成功的作品的?？傊挥刑岣呋A(chǔ)繪畫(huà)能力，才能繪制出美麗多彩的“藍(lán)圖”。參考文獻(xiàn)：《素描人像技法》作者：向毅軒出版社：江西美術(shù)出版社《中央美術(shù)學(xué)院高考素描》出版社：中國(guó)青年出版社《高考素描半身像》出版社：浙江人民美術(shù)出版社開(kāi)本：大8開(kāi)20世紀(jì)80年代后期起隨著全球生態(tài)環(huán)境的日益惡化，建筑科技界反思

6、發(fā)現(xiàn)：先前的節(jié)能建筑、太陽(yáng)房以及節(jié)能節(jié)地建筑，其含義及原理均未明確建筑應(yīng)促進(jìn)含其自身在內(nèi)的各領(lǐng)域的生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展。住宅設(shè)計(jì)結(jié)合自然首先要用生態(tài)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)從宏觀(guān)上研究自然環(huán)境和人的關(guān)系，特別是研究現(xiàn)代工業(yè)在高速發(fā)展中對(duì)自然進(jìn)行開(kāi)發(fā)所造成的破壞和災(zāi)難，要適應(yīng)自然、創(chuàng)造必要的生態(tài)環(huán)境；其次，用生態(tài)學(xué)的理論證明人對(duì)自然的依存關(guān)系，批判以人為中心的思想，要研究自然界的生命和非生命的依存關(guān)系，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代的城市建筑應(yīng)該適應(yīng)自然規(guī)律，設(shè)計(jì)結(jié)合自然。我

7、國(guó)古代“天、地、人、和”的大環(huán)境觀(guān)對(duì)于生態(tài)建筑的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。建筑及其環(huán)境若能做到有利于：綜合用能；多能轉(zhuǎn)換；三向發(fā)展；自然空調(diào)；立體綠化；生態(tài)平衡；智能運(yùn)行；弘揚(yáng)文脈；素質(zhì)培養(yǎng)；持續(xù)發(fā)展；美感、衛(wèi)生、安全。那么。在永久的將來(lái)就可能做到有效地發(fā)揮其正確的物質(zhì)功能和精神功能的作用。這種建筑可稱(chēng)為生態(tài)建筑。隨著城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的收入及生活質(zhì)量顯著成倍增長(zhǎng)，目前房地產(chǎn)業(yè)的急劇膨脹，眾多的居住小區(qū)的涌現(xiàn)，房?jī)r(jià)及房地產(chǎn)策劃被炒做

8、的炙手可熱。大大小小的房地產(chǎn)公司，花樣翻新的各種廣告、樓書(shū)令人目不暇接，無(wú)從選擇。而且一些虛的理念性的東西越來(lái)越多，水文化、生態(tài)文化等一時(shí)之間成了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的慣用的標(biāo)語(yǔ)，回歸自然、以人為本、人性化空間被到處濫用，一座荒山甚至一潭死水、一片樹(shù)林都被描繪成“山水人家”、“私家森林”、“親水住宅”等佳境。這種種現(xiàn)象同時(shí)也體現(xiàn)了，城市的快速發(fā)展及人們的思想、意識(shí)、觀(guān)念、價(jià)值取向、人際關(guān)系、都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。一個(gè)成功的開(kāi)發(fā)商一方面要在開(kāi)發(fā)理

9、念上凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，包括環(huán)境優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)等等軟硬件設(shè)施，如純凈水入戶(hù)、寬帶網(wǎng)、智能化管理等現(xiàn)代科技的引入方便了人們的居家生活。環(huán)境的優(yōu)化又隨后成為人們做出選擇的關(guān)鍵所在，人性化設(shè)計(jì)、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等理論成為環(huán)境設(shè)計(jì)的基本原則，但要把以人為本的理念落到實(shí)處，不僅僅提高綠化面積、綠地率，而設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處，真正關(guān)懷和滿(mǎn)足各階層、年齡段人群的不同需求。人們更加需要的是一片綠蔭、可以讓孩子盡情游戲的樂(lè)園、老年人鍛煉身體的場(chǎng)地，而不

10、是為了追求形式的圖案，環(huán)境建設(shè)要達(dá)到的是優(yōu)化環(huán)境、改善小氣候的長(zhǎng)期效果，不是一時(shí)的華美。所謂生態(tài)建筑技術(shù)，包括兩種情況，一種情況在傳統(tǒng)的技術(shù)基礎(chǔ)上，按照資源和環(huán)境兩個(gè)要求，共同改造重組所做成的新技術(shù)。第二種把其它領(lǐng)域的新技術(shù)，包括信息技術(shù)、電子技術(shù)等，按照生態(tài)要求移植過(guò)來(lái)。從技術(shù)層次性來(lái)講，可以把生態(tài)技術(shù)分為簡(jiǎn)單技術(shù)、常規(guī)技術(shù)、高新技術(shù)。一般來(lái)講簡(jiǎn)單技術(shù)和常規(guī)技術(shù)屬于普及推廣型技術(shù)，高新技術(shù)屬于研究開(kāi)發(fā)型技術(shù)，從我國(guó)實(shí)踐來(lái)看，應(yīng)該以常規(guī)

11、技術(shù)為主體。對(duì)生態(tài)建筑和使用技術(shù)的要求可以用三點(diǎn)來(lái)判斷，首先技術(shù)本身的功能與生態(tài)環(huán)保功能是一致。第二要求采用的技術(shù)和制造的產(chǎn)品有利于資源能源的節(jié)約。第三個(gè)采用的技術(shù)和產(chǎn)品有利于人的健生態(tài)建筑與建筑設(shè)計(jì)徐玉娟曲建嵩煙臺(tái)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院264005；煙臺(tái)工業(yè)設(shè)計(jì)院264005摘要：“生態(tài)”可理解為生存環(huán)境或條件。人類(lèi)生存環(huán)境的主體是建筑。生態(tài)建筑的提出，是基于建筑領(lǐng)域中人本主義價(jià)值的覺(jué)醒。它直接審視建筑的本質(zhì)所在，討論今日與未來(lái)人類(lèi)社會(huì)所

12、面臨和即將面臨的生存問(wèn)題。生態(tài)建筑撼動(dòng)了現(xiàn)代主義美學(xué)的構(gòu)造和技術(shù)觀(guān)，向現(xiàn)代建筑物質(zhì)根基的合理性和可持續(xù)行提出了詰問(wèn)。關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑建筑設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)213萬(wàn)方數(shù)據(jù)CONSTRUCTION城市建設(shè)康。從這個(gè)意義上來(lái)講，在生態(tài)建筑目前技術(shù)上應(yīng)該說(shuō)還是非常廣的，包括門(mén)窗節(jié)能技術(shù)、屋頂節(jié)能技術(shù)等等。從一定意義上講，生態(tài)建筑是一個(gè)宏觀(guān)的概念，在考慮材料再利用，新能源開(kāi)發(fā)等很多問(wèn)題上都不應(yīng)該停留在個(gè)體建筑這個(gè)尺度上，應(yīng)該把它放到整個(gè)城市或者一個(gè)區(qū)域

13、內(nèi)通盤(pán)考慮，也可以把生態(tài)建筑認(rèn)為是一個(gè)技術(shù)的集成體，許多技術(shù)問(wèn)題，比如能源優(yōu)化問(wèn)題、污水處理問(wèn)題，太陽(yáng)能的采用和處理問(wèn)題，并不是建筑專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)的問(wèn)題，需要建筑師和各個(gè)專(zhuān)業(yè)的工程師共同合作。從技術(shù)層面上來(lái)講，首先規(guī)劃選址合理，減少環(huán)境污染，資源高效循環(huán)利用，降低能源消耗，采用太陽(yáng)能、風(fēng)能等等。從過(guò)程上來(lái)講，提高建筑的保溫隔熱性能，實(shí)現(xiàn)建筑防曬，自然采光照明等，這是生態(tài)建筑采用基本的技術(shù)策略。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中的建筑技術(shù)還包括：（1）建筑的體型

14、控制。建筑的體型系數(shù)對(duì)建筑能耗的影響十分明顯，體型系數(shù)越小就意味著在體積一定的情況下，能夠降低外維護(hù)結(jié)構(gòu)表面積，從而降低室內(nèi)外熱交換。（2）自然通風(fēng)與采光。（3）遮陽(yáng)。在設(shè)計(jì)中可利用墻面綠化和樹(shù)木遮陽(yáng)，充分發(fā)揮綠化的遮陽(yáng)作用，既經(jīng)濟(jì)又有效，同時(shí)還可以改善微氣候，美化環(huán)境。同時(shí)可使用百葉窗調(diào)控板，控制太陽(yáng)光的進(jìn)入量，有利于夏季遮陽(yáng)，冬天采暖。（4）外維護(hù)結(jié)構(gòu)保溫隔熱。（5）水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。包括對(duì)給水、熱水、雨水、灰水、黑水的合理設(shè)計(jì)。（6）

15、建筑采暖。建筑能耗約占我國(guó)能源消耗的23%，在建筑中推廣適合國(guó)情的建筑節(jié)能和太陽(yáng)能技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的作用。（7）建筑材料的合理使用。隨著人類(lèi)對(duì)生存環(huán)境認(rèn)識(shí)的不斷深化，綠色生態(tài)建筑意識(shí)被越來(lái)越多的人接受。生態(tài)建筑并不是指以昂貴費(fèi)用為代價(jià)來(lái)得到優(yōu)美環(huán)境的建筑；生態(tài)建筑并沒(méi)有一個(gè)固定的形狀或模式，這種建筑的一大特性就是與生態(tài)環(huán)境和功能的相協(xié)調(diào)性。根據(jù)我國(guó)的具體情況，實(shí)現(xiàn)生態(tài)能源建筑商品化可采用以下一些措施：（1）加強(qiáng)以治理污

16、染“源頭”為主的建筑能量系統(tǒng)分析方法的研究。（2）可以先在對(duì)環(huán)境保護(hù)有特殊要求的地區(qū)、新建的城鎮(zhèn)小區(qū)、人居環(huán)境已較惡化的區(qū)域、常規(guī)能源缺乏的特殊區(qū)域建設(shè)生態(tài)能源建筑，進(jìn)而推廣到其他城鎮(zhèn)。（3）一些體現(xiàn)綠色、環(huán)保、高效能的部件可在我國(guó)目前康居工程和其他樓宇工程中廣泛推廣使用。如太陽(yáng)能熱水器、太陽(yáng)能空調(diào)、太陽(yáng)能光電墻面、屋面系統(tǒng)、廢水再生裝置、燃料電池、生態(tài)建筑材料等。在植物王國(guó)里植物是沒(méi)有等級(jí)及高低貴賤之分的，很多人追求奢華的效果，選用較

17、為稀有的樹(shù)種，不惜財(cái)力移植大樹(shù)，甚至選用不符合北方生長(zhǎng)的熱帶樹(shù)種，違背了物種的生長(zhǎng)規(guī)律。無(wú)視經(jīng)濟(jì)常用的基礎(chǔ)綠化樹(shù)種，這是一種很片面又不科學(xué)的做法。相反有些原有大樹(shù)、古樹(shù)的保留可能會(huì)讓地產(chǎn)商減少一個(gè)甚至幾個(gè)樓座，但大樹(shù)發(fā)生的生態(tài)效應(yīng)卻是無(wú)法估量的。自然遺跡、古樹(shù)名木是歷史的象征，居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)將他們盡量保留、保護(hù)好。尤其是具有生命的古樹(shù)、大樹(shù)，由于適應(yīng)了原有的地下水位規(guī)律，如果因建設(shè)造成地下水位改變的話(huà)，很可能導(dǎo)致樹(shù)木的生長(zhǎng)不良，所以

18、必須統(tǒng)一規(guī)劃，必要時(shí)為樹(shù)木專(zhuān)設(shè)置排水系統(tǒng)。植物配置做到：四季有景，三季有花，喬灌草合理結(jié)合。將植物配置成高、中、低各層次，既豐富植物品種，又能使三維綠量達(dá)到最大化，釋放出更多的氧氣；居住區(qū)綠化應(yīng)減少草坪、花壇面積；常綠樹(shù)應(yīng)多于落葉樹(shù)，以保持綠視率。充分利用芳香植物，例如玉蘭、丁香等；充分利用觀(guān)果植物，例如火棘、構(gòu)樹(shù)、金銀木等鳥(niǎo)嗜植物，吸引鳥(niǎo)類(lèi)和飛禽，從而形成生物多樣性；充分利用色葉植物，例如紅葉李、紅楓、紫葉小檗等；充分利用管理粗放、觀(guān)

19、賞期長(zhǎng)的花卉鳶尾、地被菊等，豐富的植物層次、季相變化，從視覺(jué)上是美麗的，從植物生態(tài)學(xué)方面考慮也是合理的；但有時(shí)南窗前的高大常綠植物往往阻擋了室內(nèi)的光線(xiàn)，使居者有壓抑感，而充足的采光對(duì)于居民來(lái)講是很重要的，所以植物配置時(shí)也要兼顧視覺(jué)、生態(tài)、大眾行為，適當(dāng)移動(dòng)植物種植位置，充分體現(xiàn)以人為本的思想，構(gòu)成了一個(gè)綠色鏈。一個(gè)規(guī)劃合理，環(huán)境優(yōu)雅的居住環(huán)境—流水、綠樹(shù)、陽(yáng)光、處處充滿(mǎn)家園的溫馨，徜徉漫步在花間、水際、一種對(duì)美好生活的追求，對(duì)未來(lái)的向往

20、，緩解社會(huì)、工作帶來(lái)的各種壓力，培養(yǎng)人們積極、健康向上的心理性格，這才是“家”的概念，一個(gè)讓人放松休憩的理想家園?？傊G色、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)今現(xiàn)代建筑發(fā)展的趨勢(shì)，把這種生態(tài)理念貫穿到人居環(huán)境中去離不開(kāi)科技的發(fā)展，只有使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個(gè)良性的系統(tǒng)，才能真正實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化。建筑的目標(biāo)在于創(chuàng)造完美也就是創(chuàng)造最高美的效益。建筑有兩重性格就是其浪漫性和現(xiàn)實(shí)性。浪漫性是指建筑作為一門(mén)藝術(shù)設(shè)計(jì)美和表現(xiàn)美給人感官上的完美感

21、受，而其現(xiàn)實(shí)性則是指它的科學(xué)性，這里的科學(xué)性包括人文科學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)。建筑既要達(dá)到居住使用和紀(jì)念等作用又要在藝術(shù)性上盡量達(dá)到美而這個(gè)美又具有民族性和傳統(tǒng)性。一、建筑的浪漫性這里提到“浪漫”主要用來(lái)指建筑的外在表現(xiàn)形式和其整體的藝術(shù)性。無(wú)論是什么樣的建筑有其主題用來(lái)表現(xiàn)這個(gè)主題的手段和方法就是其浪漫性它可以寫(xiě)意可以比喻、夸張也可以對(duì)比等，人們接觸一個(gè)建筑首先是它的形式它給人的第一感覺(jué)影響著人們對(duì)該建筑的總體評(píng)價(jià)。柯布西耶后期代表

22、作品法國(guó)孚日山區(qū)的朗杳教堂給人第一眼的感覺(jué)是一種虔誠(chéng)和肅穆的感覺(jué)它通過(guò)比喻把教堂的外觀(guān)形式設(shè)計(jì)成一個(gè)像一雙正在祈禱的手以此來(lái)表現(xiàn)其教堂的主題，多重的象征和新奇創(chuàng)造內(nèi)部小巧的空間與開(kāi)闊的室外環(huán)境利用使這個(gè)教堂獨(dú)具魅力。美國(guó)建筑師萊特設(shè)計(jì)的唯一教堂同樣是教堂它也是三角形式的建筑外形也像是一雙正在祈禱的一雙手但是它的風(fēng)格和朗杳教堂有很大的區(qū)別：首先是橙色的運(yùn)用給人以活力其相交的角度比朗杳教堂要尖銳一些給人以積極向上的感覺(jué)好象是有種直接聆淺談建