顏之推教育思想

1、顏之推教育思想一、生平與教育活動顏之推（531—約595年），字介，梁朝金陵人。原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂縣），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世傳《周官》、《左氏春秋》。他早傳家業(yè)，12歲時聽講老莊之學，因“虛談非其所好，還習《禮》、《傳》”，生活上“好飲酒，多任縱，不修邊幅。”他博覽群書，為文辭情并茂，得梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。后投奔北齊，歷20年，累官至黃門侍郎。公元577年，北齊為此周所滅，他被征為御史上士。

2、公元581年，隋滅北周，他又于隋文帝開皇年間，被召為學士，不久以疾終。依他自敘，“予一生而三化，備苶苦而蓼辛”。嘆息“三為亡國之人”。他早年時受家傳儒學的熏陶，奠定了他整個學術思想的基礎，使他在本質上是一位儒家思想的代表。他歷官四朝，身處社會動蕩之時，耳聞目睹了許多士大夫身亡家破的現(xiàn)實，使其看到了社會的險惡及其士族統(tǒng)治的危機。他根據自己的經歷和體驗，寫出了我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書—《顏氏家訓》，用以訓誡其子孫以保持自己家庭

3、的傳統(tǒng)與地位，而寫出的一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。這是他一生關于士大夫立身、治家、處事、為學的經驗總結，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規(guī)范”。二、談士大夫教育南北朝時期，士大夫階級雖壟斷教育，但又輕視教育。他們的子弟庸碌無為，不學無術，只圖享樂，倚仗門蔭獲得一官半職，便自為滿足，全忘修學，可見他們的教育程度和精神面貌十分糟糕，為此，顏之推要求整個士階層應該注重教育。首先，他認為人性分為三品，性的品級與教育有直接

4、關系，他認為：““上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不也?！边@是他強調士大夫教育作用的理論依據。由于絕大多數士大夫子弟都屬于中庸之人，他們只有接受教育才能獲得知識，否則，終為懵懂之人。其次，他從教育與個人前途的利害關系出發(fā)，強調了士大夫受教育的必要性。他看到有的士大夫“因家世余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地?！睆亩l(fā)出感慨

5、：“何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！”他從知識也是一種謀生的手段這一方面論述教育的重要性，“及離亂之后，朝市遷革。銓衡選舉，非復曩者之親；當路秉權，不見昔時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。有學藝者，觸地而安。若能常保數百卷書，千載終不為小人也?！碑敃r社會處于戰(zhàn)亂和朝代更易頻繁的變動時期，個人的地位與前途都沒有絕對的保障，父兄的蔭蔽也不可能長久，他認為“積財千萬，不如薄伎在身”。“有學藝者，觸地而安”，只有自身有了知識，才能走到哪里都

6、可以安身立命，左右逢源?！叭裟艹１蛋倬頃?，千載終不為小人也”，他強調如果一個人能經常保有幾百卷書，就是再過一千年，也不會淪為貧賤之人。顏之推主張以廣博知識為教育內容，以讀書為主要教育途徑。他說：“夫學者，貴能博聞也?！闭J為讀書可以了解人類社會的一切知識，世人要見識廣博，而不肯讀書，這好比“求飽而懶營撰，欲暖而惰裁衣也”。但廣博的知識是需要的，提綱挈領與靈活應用的能力也不可缺少，否則就會然”的思想作為理論依據，又引俗諺“教婦初來，教子嬰

7、孩”作為例證來論證自己的觀點。他認為家庭教育應該包括胎教，，而出生后的教育也要及早進行?！爱敿皨胫?，識人顏色，知人喜怒，便加教誨”。就是說教育當自嬰兒會看大人臉色的時候開始。因為“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！比嗽谟啄陼r單純專一，容易接受教育，而長大以后思想復雜了，就不容易調教了，所以一定要抓住早期教育的最佳時機。（二）要愛與教相結合家庭教育是由父母對子女實施的，因此最關鍵的是要處理好“愛”與“教”的關系

8、。顏之推批評當時許多家庭的父母對子女“無教而有愛”，一味放縱：“飲食運為，恣其所欲，宜誡反獎，應呵反笑?！眲e人提醒他時還不以為然。這樣，孩子就會以為一切都是理所當然，等到孩子逐漸長大，不良行為也愈加明顯，這時父母才覺察到，開始加以管教。然而已經難以奏效了，反而導致子女的抵觸對抗：“捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨?！彼灶佒浦鲝埜改笇⒆訌男【鸵獓栏褚?，勤于教誨，不能溺愛和放任。（三）要培養(yǎng)虛心、勤勉的學習態(tài)度顏之推反對驕傲自大，盛氣