我的名字叫紅的“繪畫(huà)性”闡釋

1、 分類號(hào)： 密級(jí)： U D C ：學(xué)號(hào)：405000912115 南 昌 大 學(xué) 碩 士 研 究 生 學(xué) 位 論 文 《我的名字叫紅》的“繪畫(huà)性” 《我的名字叫紅》的“繪畫(huà)性”闡釋 闡釋 Painterly Interpretation of the Masterpiece “My Name Is Red” 熊俊文 培養(yǎng)單位（院、系） ： 人文學(xué)院 中文系

2、 指導(dǎo)教師姓名、職稱：周平遠(yuǎn) 教授 申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類：文學(xué)碩士 學(xué)科專業(yè)名稱：比較文學(xué)與世界文學(xué) 論文答辯日期： 2015 年 5 月 16 日 答辯委員會(huì)主席： 評(píng)閱人： 2015 年 5 月 16 日 摘要 II 摘要 摘要 繪畫(huà)藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)自古就有相通之處。中國(guó)有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”之說(shuō)，西方美學(xué)家萊辛的《拉奧孔》也集中論述了造型藝術(shù)和文字藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別。帕慕克在《我

3、的名字叫紅》中，將繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)方法與文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)方法相互融合在一起，通過(guò)伊斯蘭繪畫(huà)的細(xì)密畫(huà)技法與西洋繪畫(huà)的透視法技法的比較與運(yùn)用，不但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)土耳其人的歷史風(fēng)貌，而且隱喻了東西方文化的差異與沖突。一方面，作為伊斯蘭文化精神象征的載體，細(xì)密畫(huà)這種古老繪畫(huà)藝術(shù)正逐漸走向衰亡，暗示著 16 世紀(jì)土耳其奧斯曼帝國(guó)的隕落。另一方面，代表西方文化的西洋透視法的侵入，給帝國(guó)的人們帶來(lái)了思想上巨大沖擊，也逐漸改變著人們的生活方式。而在兩種文化“混

4、雜化”地過(guò)程中，人們焦慮地艱難抉擇，努力尋求兩種文化之間的平衡點(diǎn)。 《我的名字叫紅》所獨(dú)具的“繪畫(huà)性”特色及其美學(xué)意蘊(yùn)，還表現(xiàn)為作者把繪畫(huà)的色彩融入于作品中，使小說(shuō)充滿了絢麗的色彩，讓顏色具有了象征意義。其中，紅色不僅是生命和個(gè)人幸福的象征，也是自由愛(ài)情、人類情欲以及死亡的象征。而“紅”與“綠”色彩背后的沖突，也成為小說(shuō)主人公人格分裂、身份認(rèn)同的象征。 在互文性方面，作者將著名的細(xì)密畫(huà)畫(huà)作插入到小說(shuō)文本，使繪畫(huà)藝術(shù)直接參與文學(xué)敘事之中，