虛無(wú)世界的拯救之光——從文學(xué)倫理學(xué)視角解讀阿瑟米勒的嚴(yán)峻的考驗(yàn)

1、曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文虛無(wú)世界的拯救之光——從文學(xué)倫理學(xué)視角解讀阿瑟·米勒的《嚴(yán)峻的考驗(yàn)》姓名：曹琨申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：任慶梅20090401會(huì)中人際關(guān)系的虛偽，并提倡人們凈化靈魂。第一節(jié)分別從朋友、敵人、鄰居以及富人和窮人的角度，描述了清教徒之間的虛偽。由于清教主義的有限得救論，人們之間是敵對(duì)和排斥，甚至相互利用的關(guān)系。第二節(jié)主要以普羅克托為典型討論如何改善人與人之間的關(guān)系、善待他人、結(jié)交朋友。第

2、三節(jié)對(duì)前兩節(jié)進(jìn)行總結(jié)，指出米勒對(duì)人與人關(guān)系的關(guān)注，以及他的作品體現(xiàn)出的人際倫理對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的指導(dǎo)作用。第五章集中分析了人與社會(huì)的關(guān)系，包括家庭的悲哀和社會(huì)的混亂。在第一節(jié)中，筆者分析了造成清教家庭冷漠和孤獨(dú)的原因，即清教主義的狂熱信仰割斷了親情的關(guān)懷。第二節(jié)闡釋了社會(huì)的混亂，即整個(gè)清教社會(huì)都籠罩在這樣一種嚴(yán)厲且具壓制性的倫理思想之中，破壞了社會(huì)倫理的平衡。第三節(jié)主要討論了人們?cè)趪?yán)峻的考驗(yàn)面前，與清教作斗爭(zhēng)、堅(jiān)持社會(huì)正義，為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期恢復(fù)

3、倫理道德秩序、構(gòu)建社會(huì)的和諧做出了努力。最后一章為結(jié)論部分。首先，筆者總結(jié)全文并闡釋本研究的含意，發(fā)現(xiàn)該劇雖為悲劇，但這種悲劇性的勝利鼓舞人們?yōu)槔硐胫械拿篮蒙疃窢?zhēng)。 《嚴(yán)峻的考驗(yàn)》的結(jié)局證明了清教主義的反人性倫理將沒(méi)有前途，人性最終會(huì)崛起。其次，筆者指出了本文的不足。由于筆者學(xué)識(shí)尚淺和資料有限，使得本研究尚不夠全面和系統(tǒng)，有待進(jìn)一步完善。最后，筆者提出今后的研究趨勢(shì)，并總結(jié)本章的內(nèi)容?？傊ㄟ^(guò)分析錯(cuò)綜復(fù)雜的倫理關(guān)系，筆者認(rèn)為該劇集