《九日齊山登高》最終版

1、《九日齊山登高》 （備課人：武學(xué)斌） 1九日齊山登高 九日齊山登高【教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)】1、了解杜牧的生平，理解詩歌內(nèi)容。2、賞析詩歌，領(lǐng)會獨特的情感表現(xiàn)。3、了解登高詩的主題內(nèi)涵。4、背誦并默寫全詩。【教學(xué)重難點 教學(xué)重難點】賞析詩歌，領(lǐng)會獨特的情感表現(xiàn)?！窘虒W(xué)方法 教學(xué)方法】誦讀探究法【教學(xué)課時 教學(xué)課時】一課時【教學(xué)過程 教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課。由照片（二十四橋）導(dǎo)入：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

2、。這首《寄揚州韓綽判官》已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩因橋而詠出，橋因詩而聞名?！稉P州鼓吹詞》說：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名” 。據(jù)說二十四橋原為吳家磚橋，周圍山青水秀，風(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌妓吟唱之地。唐代時有二十四歌女，一個個姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻(xiàn)上，請杜牧賦詩。今天我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首詩——《九日齊山登高》 。二、解題九日，夏歷九月九日重陽節(jié)，是我國的

3、傳統(tǒng)節(jié)日。按古人陰陽學(xué)說，“九”這個數(shù)字是陽數(shù)，九月九日含有兩個陽數(shù)，所以叫做重陽。又因為“九九”諧音久久，日期數(shù)字很吉祥，古人認(rèn)為宜于長久，所以古時候人們把這一天作為節(jié)日，登高飲酒，賞菊簪花，祈求長壽。齊山，在池州貴池縣東南，是江南名勝之地。登高，登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深。從這首詩的題目我們可以知道，這首詩是作者九月九日重陽節(jié)登臨齊山，有感而作，屬于登高詩。（又叫“登臨詩”）三、關(guān)于登高詩的主題“登高”成為傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域一個重要的文學(xué)

4、意象。而且這種意象所包含的豐富內(nèi)涵，尤其是知識分子憂國憂民、哀時傷世的傳統(tǒng)主題，對中國文化人和中國文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（一）多悲秋傷春之感。 （一）多悲秋傷春之感。這是登高詩歌的一大特色。最具有典型意義的是杜甫的《登高》：“萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。 ”把登高的萬千心緒 登高的萬千心緒與悲秋的無邊凄楚 悲秋的無邊凄楚交融在一起，給人以一種無盡的愁苦和深沉的悲涼之感。登高聯(lián)系傷春的代表性作品有杜甫的《登樓》：“花近高樓傷客心，萬

5、方多難此登臨。 ”以春之麗景襯托國之多難。以美景反襯愁思，數(shù)倍增添其哀愁。（二）多思古哀今之痛。 （二）多思古哀今之痛。 登高是今古對話的最佳平臺和途徑。發(fā)“思古之幽情” ，感懷歷史滄桑，憑高吊古，并且兼以借古諷今。此類代表作品有王安石的《桂枝香》：“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙蓑草凝綠。至今商女，時時猶唱， 《后庭》遺曲。 ”詞作一掃五代舊習(xí)，擺脫纖細(xì)綺靡詞風(fēng)，雄渾開闊。（三）多登高懷遠(yuǎn)之思。 （三）多登高懷遠(yuǎn)之思。

6、登高懷遠(yuǎn)的作品在中國古典文學(xué)中觸目可見。懷遠(yuǎn)之作又可簡單分為懷人作品和懷鄉(xiāng)作品。登高懷人 懷人作品有晏殊的《蝶戀花》：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。 ”這類作品或有所寄托或單純懷人。但都是借用登高者登高感懷的文學(xué)意象來表達(dá)此類情感的。登高懷鄉(xiāng) 懷鄉(xiāng)之作有崔顥的《黃鶴樓》：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 ”（四）多家國身世之慨。 （四）多家國身世之慨。 “登高”也一度成為知識分子良知和責(zé)任感的

7、一個展示平臺。抒發(fā)家國身世之慨、憂時傷世是登高主題作品的一個重要思想內(nèi)容。家國破碎、懷才不遇、壯志難騁的古代知識分子《九日齊山登高》 （備課人：武學(xué)斌） 3內(nèi)心的不滿?？梢钥闯鲎髡咂綍r是：愁悶，郁郁寡歡。“逢”反襯出往日不常見。詩人興致勃勃的游行竟掩蓋不住內(nèi)心的郁悶，詩人以曠達(dá)的言辭，近于失態(tài)的舉動來掩飾心中的失落。語雖達(dá)觀但意含抑郁。（三）尾聯(lián)3、齊景公為什么哭？晏子又為什么笑？齊景公有感于人生無常，富貴榮華不能永保。晏子卻認(rèn)為人事代

8、謝，自古而然，對齊景公的落淚表示嘲笑。4、詩人由自己臨齊山興感聯(lián)想到齊景公登臨牛山墮淚的故事。這用的是什么手法？用典5、從字面上看，詩人贊同誰的觀點？杜牧像晏子一樣，認(rèn)為人事代謝，自古而然，不必像齊景公那樣為此而感傷流涕。6、詩人這樣寫的目的是什么？安慰自己，安慰朋友，自我解嘲。尾聯(lián)以曠達(dá)的議論總束全詩。 7、但結(jié)合頷聯(lián)上句，他的內(nèi)心真是這樣的嗎？實際上，他內(nèi)心并不超然。（四）頸聯(lián)8、由尾聯(lián)可知，為什么不用恨落暉呢？（重難點）因為古往

9、今來皆如此，自古圣賢皆寂寞，又何必像齊景公那樣面對牛山獨自流淚呢？詩人在此引用齊景公的典故意在勸說友人不要為一些不愉快的事情落淚傷懷，人生無常，是古往今來盡皆如此的，我們只要坦然地面對現(xiàn)實。中間兩聯(lián)都是寫曠達(dá)，但這種曠達(dá)卻是從塵世的悲愁中引出。所以，這里的曠達(dá)，不過是悲愁中的一種無可奈何的自我解脫，可以說，這是故作達(dá)語。比起直抒悲愁來，更加含蓄、深沉。詩中的這種感情，正是杜牧一生潦倒、悒郁、懷才不遇的反映。9、至此，我們可以看出詩人在詩

10、中表達(dá)了一個什么樣的情感？這些詩句中一面顯著灑脫無羈和看破紅塵似的高逸情致，一面又透出詩人內(nèi)心的痛苦。猶如那黃昏落日不可挽回，世事和人生都很難勉強(qiáng)，還不如在一時的良辰美景中沉醉，這正是哀中生喜。全詩感情痛苦低沉，憤憤不平 ，欣喜與抑郁交織，曠達(dá)與感傷交替。這是一種復(fù)雜心理的情感體驗。八、主旨 這是一首自我安慰、安慰朋友的抒情詩。詩中曲折地表現(xiàn)了詩人抱負(fù)不得施展而引發(fā)的不平與感慨，同時也明顯地流露出封建社會知識分子失意時所產(chǎn)生的消極頹廢