7.教基題庫答案222

1、1第一部分 教育學(xué)參考答案及解析 第一部分 教育學(xué)參考答案及解析第一章 教育與教育學(xué) 第一章 教育與教育學(xué)一、單選題1.【答案】B。解析：稷下學(xué)宮是一所由官家舉辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校，是戰(zhàn)國時(shí)代齊國舉辦的，而不是春秋。2.【答案】B。解析：本題考查孔子的觀點(diǎn)?！爸居诘?據(jù)于德,依于仁,游于藝”的意思是:以道為志向,以德為根據(jù),以仁為憑藉,活動(dòng)于(禮、樂等)六藝的范圍之中。這句話體現(xiàn)了德才并重的教學(xué)思想。B 項(xiàng)正確3.【答案】D。

2、解析：本題考查斯賓塞的觀點(diǎn)。斯賓塞提倡教育預(yù)備說，主張實(shí)證主義和科學(xué)至上。因此是科學(xué)最有價(jià)值。選 D4.【答案】B。解析：本題考查的教育的負(fù)向功能。 教育的負(fù)向功能(消極功能)指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。題干中,“教育本來應(yīng)該是促進(jìn)民主、平等的重要途徑,但實(shí)際上教育復(fù)制了原有的社會(huì)關(guān)系,再現(xiàn)了教育的不平等?！蓖癸@了教育的負(fù)向功能。B 項(xiàng)正確5.【答案】D。解析：本題考查對(duì)教育學(xué)的概念和教育問題的認(rèn)識(shí)。教育學(xué)的根本任務(wù)是

3、揭示教育規(guī)律并解決教育問題,要推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展,必須圍繞解決教育問題這個(gè)關(guān)鍵,為教育學(xué)的健康發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力。因此,推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是教育問題。D 項(xiàng)正確。6.【答案】C。解析：盧棱提出自然教育,認(rèn)為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“自然人”,認(rèn)為教育的目標(biāo)和原則是歸于自然。因此本題選 C7.【答案】C。解析：隋朝教育的標(biāo)志是科舉制的建立。C 項(xiàng)正確。8.【答案】B。解析：題干中“平等的受教育”指的是教育機(jī)會(huì)平等，而“這只是平等的條件”中的“平等

4、”指的是教育平等。因此，題干論述了“教育機(jī)會(huì)平等”和“教育平等”的關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)的是教育機(jī)會(huì)平等是教育平等的基礎(chǔ)。B 項(xiàng)正確。9.【答案】D。解析：本題考查對(duì)教育基本要素的理解。教育者、受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育影響（教育中介系統(tǒng)、教育措施）是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。教育的三個(gè)基本要素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)。其中，教育者是教育活動(dòng)主導(dǎo)性因素，是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，調(diào)控整個(gè)教育過程， 但是教育者是教的主體。受教育者

5、是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，是教育活動(dòng)的客體，但是是學(xué)習(xí)的主體。因此教育者和受教育者是雙主體，即復(fù)合主體。D 項(xiàng)正確。10.【答案】C。解析：本題考查對(duì)教育過程相關(guān)內(nèi)容的理解。教育者、受教育者(學(xué)習(xí)者)和教育影(教育中介系統(tǒng)、教育指施)是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。其中,受教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象,是學(xué)習(xí)的主體。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力,是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的定性因素，新課改的理念更加

6、強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生生的主觀能動(dòng)性。因此,教育過程中起決定作用的是要教有者的主動(dòng)性。C項(xiàng)正確。11.【答案】D。解析：赫爾巴特提出傳統(tǒng)三中心論，即教師中心，教材中心和課堂中心。題干中描述教師的權(quán)威作用是教師中心論的體現(xiàn)。因此選擇 D。12.【答案】A。解析：略。13．【答案】B。解析：本題考查的是教育的概念?！敖逃痹谌粘Ｖ械挠梅ù笾驴煞譃槿N，一是作為一種過程的“教育”，表明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過程，如“我從電影中受到了教育”；二是作為一種方法

7、的“教育”，如“你是怎么教育孩子的”；三是作為一種社會(huì)制度的“教育”，如“教育是振興經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”。因此本題選 B。3學(xué)知與聞見、問難與距師、思考與求是。因此本題選 C。37.【答案】A。解析：本題考查的是教育的政治功能。教育通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。因此本題選 A。38.【答案】B。解析：教育的心理起源學(xué)說認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿，心理起源論的代表人物是美國心理學(xué)家孟祿。

8、桑代克 和沛西-能 是生物起源說的代表人物。39.【答案】D。解析：本題考查的是如何克服教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能?？朔逃龑?duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能，關(guān)鍵是進(jìn)行教育的內(nèi)部改革，首先是樹立“以人為本”的理念；其次，要改革不合理的教育制度；再次，要糾正教育活動(dòng)和過程中的失當(dāng)行為。因此本題選 D。40.【答案】D。解析：教育的勞動(dòng)起源說也稱教育的社會(huì)起源說，它是在直接批判生物起源說的基礎(chǔ)上， 在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的， 是屬于馬克

9、思主義觀點(diǎn)的教育起源說。所以本題選 D。41.【答案】B。解析：本題考查的是教育的功能。教育的個(gè)體個(gè)性化發(fā)展功能主要體現(xiàn)在：(1)教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展； (2)教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展， 形成人的獨(dú)特性；(3)教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。B 項(xiàng)屬于教育的個(gè)體社會(huì)化功能。因此本題選 B。42. 【答案】 C。 解析： 德國心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被認(rèn)為是 “現(xiàn)代教育學(xué)之父” 或 “科學(xué)教育學(xué)的奠基人”

10、，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，該書的出版，奠定了近代教育學(xué)的科學(xué)體系。43.【答案】A。解析：本題考查的是教育的心理起源論。教育心理起源論認(rèn)為教育源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿， 其缺陷在于否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性， 否認(rèn)了教育是一種自覺有意識(shí)的活動(dòng)，把動(dòng)物本能和兒童無意識(shí)的模仿同有意識(shí)的教育混為一談。因此本題選 A。44.【答案】C。解析：神話起源說是第一個(gè)起源說，但并非正式的起源說。生物起源說是第一個(gè)有關(guān)教育起源的學(xué)說

11、。45.【答案】D。解析：本題考查的是教育的勞動(dòng)起源論。馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。因此本題選 D。46.【答案】A。解析：原始社會(huì)的教育沒有階級(jí)性。47.【答案】A。解析：本題考查的是教育的心理起源論。教育心理起源論認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人本能的無意識(shí)的模仿。因此本題選 A。48. 【答案】 B。 解析： 春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、 文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)并形成了百家爭(zhēng)鳴的盛況。49.【答

12、案】C。解析：本題考查的是教育相對(duì)獨(dú)立形態(tài)形成的標(biāo)志。有了固定的場(chǎng)所、有了專門從事教育的人，由此產(chǎn)生了學(xué)校。學(xué)校的出現(xiàn)是教育相對(duì)獨(dú)立形態(tài)形成的標(biāo)志。 因此本題選 C。50.【答案】B。解析：教育的社會(huì)性是教育的根本屬性。51.【答案】B。解析：本題考查的是教育的發(fā)展，進(jìn)入奴隸社會(huì)后，人類出現(xiàn)了專門的教育形式即學(xué)習(xí)。因此本題選 B。52.【答案】A。解析：從本質(zhì)屬性來說，教育就是根據(jù)一定社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，或者說是培養(yǎng)人的過程。

13、從受教育者身心發(fā)展變化來看，教育是發(fā)展，是成長，是對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)，是經(jīng)驗(yàn)的積累與重新組合，是個(gè)體社會(huì)化的過程。53.【答案】B。解析：本題考查的是教育的發(fā)展。學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)，因此本題選 B。54.【答案】B。55.【答案】B。解析：本題考查的是古代教育的特點(diǎn)。進(jìn)入奴隸社會(huì)，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分離與對(duì)立， 反映在教育上便表現(xiàn)為學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的脫離。 在奴隸社會(huì)只有奴隸主的子弟才能進(jìn)學(xué)校，奴隸沒有上學(xué)的權(quán)利，當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育不