043端午節(jié)的由來(lái)

1、端午節(jié)的由來(lái)“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)， 那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)?！薄裰{端午節(jié)，本名端五節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開(kāi)端”、 “初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為 午，因此稱(chēng)五月為午月，五月初五就叫做端午。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鷲角黍”。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，宋景為

2、了討好皇帝， 避“五”字的諱，將“端五”正式改為“端午”。關(guān)于端午的起源，就史籍來(lái)看，截至六朝，共有五種說(shuō)法：一說(shuō)是紀(jì)念屈原；一說(shuō)是紀(jì) 念介之推，流行于山西一帶；一說(shuō)是紀(jì)念伍子胥，吳楚兩地習(xí)俗；一說(shuō)是紀(jì)念曹娥，浙江會(huì) 稽一帶習(xí)俗；一說(shuō)是祭“地臘”道教弟子的風(fēng)俗。這些說(shuō)法都有一定期地域性和局限性。后 端午節(jié)的內(nèi)容為紀(jì)念屈原一說(shuō)流傳最廣。吃棕子、懸白艾、菖蒲、戴香草驅(qū)五毒、射柳是端 午節(jié)活動(dòng)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣及活動(dòng)。婦女和孩子們喜歡用絲綢之類(lèi)縫制

3、成小小的粽子、雞心、葫 蘆、櫻桃、桑椹，以及小猴、小虎形狀的手工藝品，或用絲線(xiàn)纏成小小的粽子，端午節(jié)時(shí)和 香包一塊兒，選出一兩件掛在胸前。認(rèn)為這樣做可以防病，戴到端陽(yáng)正午時(shí)，把它扔掉，稱(chēng) 謂“扔災(zāi)”。屈原的故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚、秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪?尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大 抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》

4、等不朽詩(shī)篇。公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看 破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期 赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王 即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中， 接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩 羅江。特點(diǎn)：畫(huà)門(mén)符。

5、端午節(jié)這天，人們將“五毒”指（蝎子、螟蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的 剪紙做成門(mén)符。據(jù)說(shuō)這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早， 人們就將艾枝插在門(mén)上，或用艾蒿編織成“艾虎”在門(mén)楣中央或戴在身上，驅(qū)蟲(chóng)避邪，保以 安康。飲雄黃酒，吃粽子。端午節(jié)這天早飯前，要先飲一杯雄黃酒，然后再食用粘米、紅棗 等包成的粽子，飲黃酒據(jù)說(shuō)可以殺蟲(chóng)害，避百邪，包粽子則是為了憑吊愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。戴香 包、系五彩絲線(xiàn)?！跋惆笊洗鳎尥薅喝藧?ài)