侗族民歌傳承主體的生存境況與文化適應(yīng)——以廣西新民中寨屯為例.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、侗族聚居區(qū)素有“詩(shī)的家鄉(xiāng),歌的海洋”之稱(chēng),勤勞聰慧的侗族人民以歌代言,以歌傳情,以歌記事,創(chuàng)造了豐富的民歌文化,形成了意蘊(yùn)深厚的“飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心”的文化傳統(tǒng)。但是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外來(lái)文化的沖擊下,傳統(tǒng)的侗族民歌文化面臨著傳承危機(jī)。 地處廣西西北部偏僻山區(qū)的新民中寨屯,是個(gè)民歌文化豐富,民俗保存較好的侗族村寨。當(dāng)?shù)氐母枵呔哂须p重身份,他們并不是以唱歌為職業(yè),在現(xiàn)實(shí)的生存壓力下,他們一部分人要在家里從事繁重的農(nóng)活,另一部分要去外面打工

2、來(lái)貼補(bǔ)家用。經(jīng)濟(jì)的貧困導(dǎo)致務(wù)農(nóng)歌者和打工歌者的生存現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀。近年來(lái),在一位研究民族音樂(lè)的侗族知識(shí)分子的倡導(dǎo)下,當(dāng)?shù)馗枵唛_(kāi)始對(duì)本地侗歌文化勇于創(chuàng)新,主動(dòng)適應(yīng)外界新文化,并力圖用侗歌來(lái)改善自己的生活。他們積極拓展侗族民歌文化的傳承空間,走出了一條當(dāng)?shù)乇硌莺屯獬霰硌萁Y(jié)合的傳承侗歌的新路子。當(dāng)?shù)馗枵咭环矫嬗兄帽硌輥?lái)傳承侗歌的美好愿望,另一方面又不可避免的面臨著傳承中的文化困境。由于受到經(jīng)濟(jì)條件的限制,當(dāng)?shù)馗枵卟荒苋硇耐度氲蕉备璧膫鞒兄?/p>

3、,此外,他們還面臨著經(jīng)濟(jì)和文化以及本地文化獨(dú)特性與適應(yīng)外來(lái)觀賞者的審美需要的文化困境。 全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展與外來(lái)文化的影響把許多少數(shù)民族地區(qū)的文化置身于如何適應(yīng)外部文化語(yǔ)境的變遷和內(nèi)部文化的延續(xù)等問(wèn)題之中。少數(shù)民族文化要在歷史文化長(zhǎng)河中生生不息地賡延,就只有既保持自己本土的族群特色,又不斷地在外來(lái)文化的接觸和碰撞中對(duì)其加以吸納。筆者在中寨屯完成定點(diǎn)調(diào)查三次,從歌者對(duì)侗歌的選擇、傳承和創(chuàng)新等方面對(duì)他們的生存境況和文化適應(yīng)進(jìn)行微觀研

4、究,并運(yùn)用人類(lèi)學(xué)“參與觀察”、文化深描以及動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)和方法,搜集侗族民歌傳承主體以及傳承現(xiàn)狀的相關(guān)資料,分析當(dāng)?shù)囟弊迕窀栉幕瘋鞒兄黧w的構(gòu)成情況,關(guān)注務(wù)農(nóng)和打工歌者的生存現(xiàn)狀,思考他們面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí),如何通過(guò)侗族民歌文化的創(chuàng)新主動(dòng)適應(yīng)外部文化語(yǔ)境變遷和內(nèi)部文化的延續(xù),在關(guān)懷該地文化傳承主體的基礎(chǔ)上重新審視侗族民歌的傳承方式,并關(guān)注當(dāng)?shù)馗枵呙媾R的侗族文化傳承的困境。 歌者作為傳承主體是侗歌文化傳承鏈上重要的一個(gè)環(huán)節(jié),惟有通

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