臺江施洞苗族服飾中生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵研究.pdf

1、生殖崇拜圖案作為苗族服飾的重要組成部分，記載著苗族歷史、傳遞著苗族文化、彰顯出苗族獨特的生育價值觀，具有豐富的文化內(nèi)涵。
　　 本文以苗族服飾圖案中的生殖崇拜圖案為研究對象，以田野考察法為主要研究方法，在田野考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合對苗族服飾文獻資料的分析，運用教育人類學(xué)理論為指導(dǎo)，對生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵進行闡釋。
　　 本文主要由“苗族服飾中的生殖崇拜圖案”和“生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵”兩個研究組成。
　　 研究一通

2、過查閱文獻和田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)苗族服飾中經(jīng)常出現(xiàn)、意義重大的生殖圖案有以下幾種，分別是“楓樹——蝴蝶”圖案、“龍”圖案、“牛”圖案、“魚”圖案和“葫蘆”圖案。結(jié)合苗族神話、古歌以及史詩中對上述動物和植物的相關(guān)描述，以田野調(diào)查收集到的服飾圖案圖片資料，分析服飾圖案的生殖崇拜意象，揭示出服飾圖案的生殖象征內(nèi)涵。
　　 研究二在描述服飾圖案的生殖意象基礎(chǔ)上，進一步分析出生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵，主要包括以下三方面內(nèi)容：1.生殖崇拜圖案反映出

3、苗人“多子多?！钡乃枷?，揭示苗族原始的生育觀念。2.通過苗族“求子習(xí)俗”中使用的祭祀服飾用品為載體，以苗族“吃牯臟”中的“牛披風(fēng)”為個案，分析“牛披風(fēng)”具有守住兒童靈魂、保佑兒童順利成長的功能。3.通過分析發(fā)現(xiàn)，在不同時期苗族崇拜的生殖圖案是不一樣的，反映出苗族的生育觀念在不斷發(fā)生變化，揭示出苗族生育價值觀的形成過程。
　　 通過對苗族服飾中生殖崇拜圖案的研究分析得出，生殖崇拜圖案的教育內(nèi)涵主要有：1.從象征“多子多福”的服飾圖