20世紀(jì)50年代末我國(guó)勤儉持家運(yùn)動(dòng)研究.pdf

1、20世紀(jì)五十年代末,隨著社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)的勝利完成,在全國(guó)婦聯(lián)的號(hào)召下,我國(guó)婦女界曾展開(kāi)了一場(chǎng)宣傳和學(xué)習(xí)勤儉持家的運(yùn)動(dòng)。它是在毛澤東首先提出勤儉建國(guó)方針后,由鄧小平將“勤儉建國(guó)、勤儉持家”確立為全國(guó)婦聯(lián)第三次婦女代表大會(huì)的方針并在大會(huì)上獲得通過(guò)后,在全國(guó)婦女中開(kāi)展了一場(chǎng)宣傳和學(xué)習(xí)勤儉持家的運(yùn)動(dòng)。勤儉持家運(yùn)動(dòng)在全國(guó)的開(kāi)展收到了良好的效果。婦女在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中起著舉足輕重的地位,她們?cè)谛麄鏖_(kāi)展運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中教育了自己,提高了自身的素質(zhì)和覺(jué)悟。廣大

2、勞動(dòng)?jì)D女在家庭生活中積累了操持家務(wù)、管理家務(wù)的豐富經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也支援了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
　　 本文以馬克思主義理論為指導(dǎo),從建國(guó)初的實(shí)際出發(fā),針對(duì)勤儉持家的背景、開(kāi)展過(guò)程、宣傳方式、收效、在當(dāng)時(shí)開(kāi)展運(yùn)動(dòng)的意義與不足、勤儉持家的當(dāng)代意義進(jìn)行了研究。全文共分六個(gè)部分,主要內(nèi)容如下:
　　 引言部分主要敘述了選題緣起及其學(xué)術(shù)價(jià)值、勤儉持家概念及運(yùn)動(dòng)時(shí)間的界定、研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)等。
　　 第一部分介紹了勤儉持家運(yùn)動(dòng)的背景。

3、建國(guó)后開(kāi)展的歷次增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)和廣大婦女生產(chǎn)生活的變化,為開(kāi)展勤儉持家運(yùn)動(dòng)提供了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。而社會(huì)主義改造完成后,婦女參加工作的矛盾變得突出,大量家庭婦女如果能安心搞好家務(wù),亦能為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。同時(shí),新中國(guó)成立以后,在少數(shù)群眾中出現(xiàn)了奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象,影響了社會(huì)風(fēng)氣。綜合各種情況,說(shuō)明了當(dāng)時(shí)開(kāi)展勤儉持家運(yùn)動(dòng)的必要性。
　　 第二部分介紹了在勤儉持家運(yùn)動(dòng)中中央政策的發(fā)展變化過(guò)程。毛澤東首先提出“勤儉建國(guó),勤儉持家”的思想

4、,由鄧小平提議將其確立為全國(guó)婦聯(lián)三大的指導(dǎo)方針,這一方針通過(guò)后,在全國(guó)各地開(kāi)展了形式多樣的宣傳活動(dòng),如召開(kāi)勤儉持家座談會(huì),舉行關(guān)于勤儉持家的辯論會(huì)和展覽會(huì),開(kāi)展勤儉持家競(jìng)賽,編寫(xiě)地方戲劇、相聲、話劇等等。在大躍進(jìn)期間,由于婦女政策的突然轉(zhuǎn)向,勤儉持家淡出了國(guó)家宣傳政策。
　　 第三部分是本論文的重點(diǎn)部分。該部分介紹了群眾開(kāi)展宣傳勤儉持家運(yùn)動(dòng)的方式和內(nèi)容及各省各地市涌現(xiàn)出的榜樣代表。廣大婦女們勤勞而積極的開(kāi)展生產(chǎn),在家庭飲食、穿衣

5、、用煤各個(gè)方面力求節(jié)約,在家庭生活中尊老愛(ài)幼,在社會(huì)交往中抵制舊社會(huì)的遺風(fēng)陋俗。在運(yùn)動(dòng)中,涌現(xiàn)了一大批以周春姣等為代表的勤儉持家的先進(jìn)人物和模范榜樣。其中本文又以黑龍江省為研究對(duì)象來(lái)做范例分析。
　　 第四部分分析了勤儉持家運(yùn)動(dòng)的意義和不足之處。在運(yùn)動(dòng)的意義部分,統(tǒng)計(jì)了一些地區(qū)開(kāi)展勤儉持家運(yùn)動(dòng)的收效。勤儉持家運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展,節(jié)省物資、支援了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè),明確了婦女參加家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)意義,轉(zhuǎn)變了人民群眾對(duì)家庭婦女的認(rèn)識(shí),促進(jìn)了家庭和睦

6、,穩(wěn)定了社會(huì)秩序。但在勤儉持家的運(yùn)動(dòng)中,少數(shù)地方出現(xiàn)了形式主義傾向,與自覺(jué)自愿貫徹執(zhí)行這個(gè)方針的精神相違背,不利于勤儉持家運(yùn)動(dòng)的推廣和發(fā)展,在一定程度上對(duì)宣傳勤儉持家起了消極的作用。其次,領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)迅速改變了社會(huì)的正常發(fā)展進(jìn)程,也直接影響了勤儉持家運(yùn)動(dòng)方針的貫徹落實(shí)。
　　 第五部分闡述了上世紀(jì)九十年代的“五好文明家庭”的評(píng)選細(xì)則中再次提到了勤儉持家,賦予了勤儉持家問(wèn)題研究的當(dāng)代意義。十六大以來(lái),胡錦濤總書(shū)記等黨