論廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想.pdf

1、廖承志（1908-1983），中國無產(chǎn)階級杰出社會(huì)活動(dòng)家、忠誠的革命戰(zhàn)士，是參與制定和踐行黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他長期從事僑務(wù)工作，致力于中日友好事業(yè)，為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)作出了歷史性的貢獻(xiàn)。本文主要是通過探析廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，發(fā)掘其思想的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
　　 除引言和結(jié)語外，全文由五個(gè)部分組成：
　　 第一部分著重分析廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想形成的歷史條件。首先，廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想形成的理論基礎(chǔ)。廖承志

2、是堅(jiān)定的馬克思主義者，其思想來源于馬克思主義基本原理，同時(shí)，又離不開革命與建設(shè)實(shí)踐；其次，廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想形成的實(shí)踐依據(jù)。在各個(gè)歷史時(shí)期，革命、建設(shè)的任務(wù)不同，統(tǒng)一戰(zhàn)線呈現(xiàn)出不同歷史特征，這是其統(tǒng)一戰(zhàn)線思想形成的歷史框架。最后，廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想形成的主觀條件。廖承志崇高的黨性和優(yōu)秀的個(gè)人品格鑄就其“個(gè)體化”的思想。
　　 第二部分系統(tǒng)探討廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成及發(fā)展過程。萌芽時(shí)期，廖承志接受愛國主義教育，以親身實(shí)踐尋求革命

3、的堅(jiān)定信仰；形成時(shí)期，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，積極組建以華僑為新興力量的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；發(fā)展時(shí)期，針對新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)，圍繞廣大華僑定位、中日友好關(guān)系、祖國統(tǒng)一以及世界和平等問題，廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在廣闊領(lǐng)域得到發(fā)展和充實(shí)。這里把中日友好納入統(tǒng)一戰(zhàn)線之中，是根據(jù)貴州大學(xué)人文學(xué)院副教授陳國文的觀點(diǎn)提出的，即“中日友好事業(yè)統(tǒng)一戰(zhàn)線”；完善時(shí)期，經(jīng)過改革開放的洗禮，其統(tǒng)一戰(zhàn)線思想得到有益補(bǔ)充，形成比較完善的理論體系。
　　 第三

4、部分重點(diǎn)闡述廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的重要內(nèi)容。主要包括僑務(wù)、中日關(guān)系、世界和平和祖國統(tǒng)一等思想。其中僑務(wù)思想包括“華僑是革命之母”、“‘海外關(guān)系’的提法不符合馬克思主義”、華文教育必須特殊化和始終高舉愛國主義旗幟等；中日關(guān)系思想包括“民間先行”和“以民促官”、漸進(jìn)式發(fā)展中日貿(mào)易思想；世界和平思想包括中國人民酷愛和平、“和平是群眾性運(yùn)動(dòng)”等思想；祖國統(tǒng)一思想包括“長期打算、充分利用”、1997年一定要收回香港、“愛國不分先后”以及初具“一國兩

5、制”等思想。這四個(gè)部分構(gòu)成統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主體框架。
　　 第四部分總結(jié)了廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的基本特征。堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下原則性與工作開展靈活性相結(jié)合；堅(jiān)持從民族性出發(fā)，同時(shí)，堅(jiān)持打破現(xiàn)有僵局，謀求國際間的合作，實(shí)現(xiàn)中華民族與國際接軌；堅(jiān)持馬克思主義對統(tǒng)一戰(zhàn)線科學(xué)指導(dǎo)和符合人民利益的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。
　　 第五部分主要論述廖承志統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的意義。其中歷史意義包括：為完成各歷史時(shí)期黨的任務(wù)提供力量支撐及為豐富黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想