略論儒家思想對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示.pdf

1、儒家思想本身蘊(yùn)涵著豐富的和諧思想，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，儒家思想應(yīng)該而且能夠提供有益的借鑒和啟示。探討儒家思想對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示，是馬克思主義中國(guó)化的一種積極探索，也是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。 本文以馬克思主義的矛盾論作為基本理論指導(dǎo)，分析社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，并進(jìn)而分析社會(huì)的內(nèi)在矛盾的平衡對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的特殊意義，指出社會(huì)的和諧是基于矛盾的平衡。社會(huì)和諧關(guān)鍵在于平衡各種社會(huì)關(guān)

2、系，使社會(huì)中人自身內(nèi)心、人與人、人與自然保持和諧。并側(cè)重于運(yùn)用辯證思維，分析儒家思想與社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系，闡述儒家思想所包含的和諧內(nèi)涵，進(jìn)一步指出儒家和諧思想對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示意義，使個(gè)人的素質(zhì)和身心修養(yǎng)、個(gè)人與他人的關(guān)系、人類與自然的關(guān)系三方面保持平衡，促進(jìn)和諧。 通過論證，試圖闡明：在馬克思主義指導(dǎo)下，儒家思想為我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有益的啟示的不僅具有可能性，而且具有現(xiàn)實(shí)性。 我國(guó)經(jīng)過三十年的改革

3、開放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了巨大的發(fā)展，社會(huì)資本和財(cái)富迅速積累，人民的生活水平顯著提高，我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力大大提高。但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，也出現(xiàn)了許多有待解決的矛盾和困難。黨中央適時(shí)的提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的必然選擇。傳統(tǒng)的儒家思想不僅在我國(guó)歷史上產(chǎn)生過廣泛而深刻的影響，即便對(duì)于當(dāng)代社會(huì)，仍體現(xiàn)出其當(dāng)代價(jià)值，對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然可能具有積極的啟示意義。 本文堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)作為指導(dǎo)，著重分析對(duì)

4、社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在矛盾要求、儒家思想所蘊(yùn)涵的和諧內(nèi)涵的闡述，旨在分析儒家思想對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供啟示的現(xiàn)實(shí)可能性，為我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐起到一定的借鑒和啟示。 全文共分為三章： 第一章以馬克思主義矛盾論的作為理論指導(dǎo)，從矛盾論的角度分析了社會(huì)和諧的內(nèi)涵。第一節(jié)分析了社會(huì)和諧是反映于不同關(guān)系的和諧。從三個(gè)方面闡述：一是個(gè)人內(nèi)心的和諧。沒有人們和諧寧?kù)o的心理精神秩序，就不可能有真正持久的、和諧的社會(huì)生活秩

5、序或狀態(tài)。二是人際關(guān)系的和諧。要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建立合理、和諧的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也就成為了一種必要。三是人與自然關(guān)系的和諧。人類不再把自然僅僅作為征服的對(duì)象，但也不是畏懼自然，而是跟自然和諧相處，共生共存。第二節(jié)分析了社會(huì)和諧是基于社會(huì)矛盾的平衡。主要從矛盾的對(duì)立與同一的共同存在，對(duì)立與同一的相互作用，同一占主導(dǎo)地位來(lái)論述矛盾的平衡。第三節(jié)分析了社會(huì)和諧關(guān)鍵是在于平衡各種矛盾。認(rèn)為首先應(yīng)先平衡自身心態(tài)以保持內(nèi)心和諧。

6、保持個(gè)體內(nèi)心和諧，有助于創(chuàng)造和諧的環(huán)境。其次平衡人與人的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。社會(huì)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上反映的是人與人之間的關(guān)系，而人與人之間的關(guān)系是否平衡，決定了人際關(guān)系能否和諧，進(jìn)而也深刻影響整個(gè)社會(huì)的和諧程度。要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)理順人與人之間的關(guān)系，整個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系保持某種相對(duì)的平衡，呈現(xiàn)一種穩(wěn)定、有序、和諧的局面。再次平衡人與自然的關(guān)系以創(chuàng)造天人和諧。保持人與自然的關(guān)系的平衡，無(wú)疑對(duì)于人與自然和諧相處至關(guān)重要。如果人類的活動(dòng)在自然

7、界能承受的范圍內(nèi)，那么，人類與自然會(huì)處于一種相對(duì)的平衡狀態(tài)。而如果人類的活動(dòng)大大超出了自然界的承受范圍，人類與自然就處于一種失衡的狀態(tài)，而在人與自然關(guān)系的失衡情況下，是無(wú)法創(chuàng)造天人關(guān)系的和諧。 第二章通過分析儒家思想的和諧內(nèi)涵，闡明要合理借鑒儒家和諧思想。本章分三節(jié)：第一節(jié)著重分析儒家和諧思想提供啟示的可能性。第二節(jié)著重闡述儒家思想所蘊(yùn)涵的豐富的和諧內(nèi)涵。文章認(rèn)為，儒家思想的和諧內(nèi)涵主要體現(xiàn)為：一是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德倫理，重視個(gè)人心性

8、修養(yǎng)，培養(yǎng)內(nèi)心和諧。要學(xué)會(huì)知性養(yǎng)氣、善于自我反省和思考、重視理論知識(shí)與實(shí)踐行動(dòng)的統(tǒng)一。二是強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德倫理，重視禮法制度建設(shè)，創(chuàng)造社會(huì)和諧。社會(huì)倫理道德所包含的內(nèi)容非常豐富，它是以“仁愛”為核心內(nèi)涵，并由“仁愛”衍生出孝悌忠義誠(chéng)信等一系列的具體的倫理道德范疇。另外是以“禮法”為主要形式的制度規(guī)范。儒家思想認(rèn)為，“禮”可以定名分，立中制節(jié)，和民治國(guó)，而“樂”可以通倫理，達(dá)人情，和天地。對(duì)于“邢治”制度，儒家思想認(rèn)為在治國(guó)中起輔助作用。三是

9、以“中和”為基本方法的倫理道德實(shí)踐。在儒家看來(lái)，“中”是“天下之大本”，“和”是“天下之達(dá)道”。儒家倫理道德以“仁愛”為核心內(nèi)涵和以“禮法”為主要形式，以“中和”為基本方法，形成了儒家倫理道德“內(nèi)圣外王”的這種內(nèi)容與形式相互作用，相輔相成的特別形式。在具體實(shí)踐上，如果能把握適度，符合事物的發(fā)展規(guī)律，那么就能自然而然的達(dá)到“和”的境界。三是強(qiáng)調(diào)自然道德倫理，重視人與自然共存，營(yíng)造天人和諧。儒家強(qiáng)調(diào)天人合一。本文認(rèn)為，天人合一應(yīng)包含人與自然

10、在自然屬性上的合一和道德意義上的合一。第三節(jié)著重闡釋積極的借鑒儒家和諧思想以促進(jìn)社會(huì)平衡發(fā)展。本文認(rèn)為，儒家思想可以啟示我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，首先要提高個(gè)人道德修養(yǎng)，增強(qiáng)平衡心理矛盾的能力。其次要加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造平衡人與人矛盾的條件。要?jiǎng)?chuàng)造平衡人與人矛盾的條件，一方面要加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)。另一方面要重視社會(huì)禮法作用。還有要重視“中和”方法的運(yùn)用，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。再次注重自然生態(tài)的保護(hù)，促進(jìn)人與自然的和諧。儒家的天人合

11、一，仁民愛物等反映天人關(guān)系的思想，啟示我們要善待自然，使自然界就獲得道德關(guān)懷，人和自然的關(guān)系就變成了一種倫理關(guān)系，不僅僅是生態(tài)意義上的一體聯(lián)系。 第三章主要論述認(rèn)為應(yīng)辯證看待儒家和諧思想的啟示作用。第一節(jié)堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)儒家和諧思想的借鑒。第二節(jié)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)全面看待儒家和諧思想的啟示。第三節(jié)堅(jiān)持歷史觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)正確看待儒家和諧思想的作用。第四節(jié)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)合理借鑒儒家和諧思想。本章從一分為二的觀點(diǎn)、歷史和發(fā)展的觀