制度與公民：法國憲政的深層考察(1789-1804).pdf

1、“不知別國語言者，對自己的語言便也一無所知?！惫P者認為，在法律研究中也可借用歌德的這句箴言。這意味著，作為一名法律研究人員，也只有具備有關(guān)外國法律制度的知識，方能正確地理解本國的法律。但是，在我國，人們曾長期忽視這一認識。直至20 世紀70年代中期，從事外國法的研究幾乎還被視為當(dāng)予責(zé)難之事。而一度處于主流地位的這種觀點，其對法律研究，乃至對整個國家、社會以及經(jīng)濟的發(fā)展不僅無益，反而是有害的。自20 世紀90年代以來，隨著依法治國理論與實

2、踐的逐步深入推進，我國學(xué)術(shù)界及更多的有識之士越來越認同依法治國首先是依憲治國，實行法治關(guān)鍵要實行憲政。
　　 毫無疑問的是，憲法，并不是中國本土的內(nèi)生之物，作為人類政治文明的最高結(jié)晶，憲政亦同。作為人類政治文明的優(yōu)秀成果，憲政的歷史性、時代性、普遍性和規(guī)律性，決定了它具有非常重要的認識價值，研究憲法學(xué)理論就不能不研究憲政。然而，過去憲政史和憲政理論的研究一般都從正面總結(jié)憲政建設(shè)的成功經(jīng)驗，闡述憲政發(fā)育、成長的條件，或者將憲政分成

3、兩大發(fā)展模式予以比較，很少對經(jīng)典的憲政發(fā)展模式進行專門而深入的研究。具體到法國憲政演變而言，其作為一種激進式憲政模式定格在學(xué)術(shù)界的視野中，致使這一問題的表面似乎永遠籠罩著一層神秘的面紗，令人難識其真面目。本文試圖在借鑒憲法學(xué)科和相關(guān)學(xué)科成果的基礎(chǔ)上，引入制度與公民兩個深層解析視角對1789-1804年法國的憲政發(fā)展歷程進行多維度的研究探討。
　　 正如諾瓦里斯所言，“一切認識、知識均可源于比較。”①如果人們在創(chuàng)制和發(fā)展本國的憲政

4、建設(shè)時竟然對外國相似的凝結(jié)成歷史的先進財富視而不見或者不加利用，便是不明智的。因此，作為法律研究人員和法律工作者，都有必要熟知進行比較研究的工作方法。這也是筆者考察法國憲政始終堅持的，同時還綜合運用一系列基本方法，具體有語義分析法、階級分析法、歷史分析法等。努力描述和揭示對所觀察到的急迫的社會需要與政府需要作出回應(yīng)的憲政演變之內(nèi)在前提。最終，筆者達成一個結(jié)論，即人類憲政文明的不斷進步和發(fā)展是制度與公民兩個深層范疇互動的結(jié)果。因此，我們應(yīng)