我國構(gòu)建刑事和解制度探析.pdf

1、長期以來,報應(yīng)性司法與矯正性司法一直占據(jù)刑事司法程序的主流地位?？此圃谛淌略V訟中國家通過施以刑罰,最終保護了法益,維護了秩序,實則不然,在犯罪中受到侵害的被害人——另一個主角的利益卻被邊緣化了,除了因國家對犯罪人施加刑罰帶來的精神擾慰之外,并未獲得其它更多的益處,甚至處境更加糟糕,糾紛并未得以真正地化解。簡單地對犯罪人一判了之,只是一種“有害的正義”,它在對犯罪人加授損失的同時,并沒有恢復(fù)被害人和社區(qū)受到的損失,對犯罪人的懲教效果也不理

2、想。特別是進入二十世紀(jì)中葉之后,犯罪率、累犯率的急劇增長促使人們開始對傳統(tǒng)的刑事司法制度展開反思。伴隨著被害人保護運動的興起以及行刑社會化理論的提出,刑事和解制度作為一項恢復(fù)性司法制度,逐漸被推崇確立。
　　 刑事和解制度將犯罪人、被害人置于中心地位,鼓勵雙方的家庭成員、親友以及其他受到犯罪影響的人都參加到犯罪的處理過程中來,共同分擔(dān)有害的影響,使被害人從犯罪人的真誠道歉和經(jīng)濟賠償中尋得心理平衡,使犯罪人通過負(fù)責(zé)任的行為及時回歸

3、社會,使受損害的社會關(guān)系得以修復(fù)。這一價值取向恰與我國倡導(dǎo)的“寬嚴(yán)相濟”刑事政策以及構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)相契合。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中,刑事司法活動一方面要嚴(yán)格依法辦案,充分發(fā)揮司法機關(guān)懲罰犯罪、維護社會秩序的職能作用,保證刑事司法公正;另一方面要通過刑事和解程序,調(diào)動社會各階層、各社會組織和社區(qū)的積極性,讓其參與化解犯罪引起的各類矛盾和問題,最大限度地恢復(fù)被犯罪破壞的社會和諧。
　　 雖然我國的法治傳統(tǒng)和社會觀念與西方國