景觀作為文本-杭州鳳凰山和古樹(shù)意義的生成.pdf

1、山岳與樹(shù)，與人類生活息息相關(guān)。不同歷史時(shí)期，人們對(duì)于山和樹(shù)的解讀不盡相同。今天，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)能源資源的需求日益緊張，山被理解為一種資源，成為了木材、石材和藥材等的來(lái)源。而樹(shù)也僅僅被當(dāng)做木材的來(lái)源。承載祭祀活動(dòng)的山岳，如今被僅僅當(dāng)做旅游場(chǎng)所供人休息、娛樂(lè)和消遣。而一些散落在鄉(xiāng)間、村落的小山，更是淪為時(shí)間的棄兒，漸漸為人們遺忘。山和樹(shù)的文化意義與它所處的地方與人割裂開(kāi)來(lái)。中國(guó)本土的對(duì)山和樹(shù)的文化研究主要依賴于傳統(tǒng)經(jīng)典的闡釋，除此之

2、外，傳統(tǒng)地方志也成為解讀古代山岳和樹(shù)木意義的豐富來(lái)源。本文將景觀看成文本，分別以杭州城南鳳凰山和樹(shù)為例，旨在山和樹(shù)所代表的意義及其在歷史長(zhǎng)河中的意義更迭與變遷，通過(guò)閱讀中國(guó)傳統(tǒng)地方志，以期獲得中國(guó)本土的對(duì)自然的意義的解讀，重獲大義。本文從話語(yǔ)的角度出發(fā)，結(jié)合西方的地方、景觀、文化記憶、文化遺產(chǎn)等理論，將鳳凰山作為“文本”進(jìn)行批判話語(yǔ)分析與闡釋性的、歷史的解讀，探索在山、樹(shù)作為一種資源之外的意義多元性。研究發(fā)現(xiàn)，鳳凰山作為政治權(quán)力的中心，