從國(guó)寶四城看日本的文化遺產(chǎn)保護(hù).pdf

1、日本一直被認(rèn)為是開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的先進(jìn)國(guó)，不論是立法還是實(shí)踐，它都走在了亞洲各國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的前列，今天，許多專家學(xué)者正在不斷地將日本在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面的經(jīng)驗(yàn)介紹給中國(guó)，以推動(dòng)我們自己遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展。筆者作為交換留學(xué)生在碩士階段曾赴日學(xué)習(xí)一年，全力學(xué)習(xí)體會(huì)日本傳統(tǒng)文化的魅力、了解日本歷史以及現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)。在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，利用實(shí)地走訪的機(jī)會(huì)，試圖總結(jié)歸納出畢業(yè)論文的寫作內(nèi)容，以闡發(fā)筆者對(duì)日本文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的若干想法。本

2、論文通過國(guó)寶四城等幾處個(gè)案，從歷史、博物館等諸角度提出對(duì)日本文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的優(yōu)劣，特別是個(gè)人認(rèn)為不足之處的獨(dú)自的評(píng)價(jià)。 本文首先從歷史淵源入手，談松本、犬山、彥根、姬路這四座屬于日本國(guó)寶的城郭發(fā)展史，進(jìn)而引出其現(xiàn)今作為博物館存在的生存狀態(tài)。以日本博物館法的基本要求為鋪墊，討論搖擺于法律意義上的博物館定義之中的城郭保存現(xiàn)狀。國(guó)寶四城實(shí)際上是一個(gè)比較寬泛的寫作主題，因此在寫作材料的選擇上著力突出筆者認(rèn)為有代表性的典型事例，主要以結(jié)

3、合主題展開論述為主。這是本文接第一章緒論之后第二章的主要寫作思路。從本文的第三章開始，轉(zhuǎn)向介紹與城郭緊密相關(guān)的日本城下町。日本的“大文化財(cái)”在筆者眼里不僅僅是因其包括了對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)工作做出巨大貢獻(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的提出，“大”更是一個(gè)整體保護(hù)的思想。因此城下町作為城郭的衍生物和不可分割的一部分，有必要也一并加以考察。作為與普通市民生活最息息相關(guān)的城下町，其種種傳統(tǒng)文化的遺存和發(fā)展問題最可為中國(guó)所借鑒。筆者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)保護(hù)必須始終

4、與人保持密接關(guān)系而不能脫離了人這個(gè)主體。本文第四章，在前兩章邊介紹邊分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討日本的文化遺產(chǎn)保護(hù)觀。本章僅就筆者在日期間時(shí)刻能夠感受到的地方自治問題、傳統(tǒng)文化中對(duì)技藝和傳承的重視、以及如何對(duì)待文化商品化展開論述。其中，地方自治不是討論政治法律層面的自治，而是試圖切入在中國(guó)也不鮮見的強(qiáng)烈的地域觀念，分析其有可能對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作產(chǎn)生的影響。本章還將分析文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代媒體的關(guān)系，探討兩者合作互利共贏的可能性。最后，結(jié)合日本的國(guó)