在文化交流中提升中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力.pdf

1、軟實(shí)力是相對(duì)與硬實(shí)力而言的。所謂的硬實(shí)力是指依靠“施壓”迫使他國(guó)或者他人非自愿的接受，是直接的、即時(shí)的、集中的、顯性的。硬實(shí)力和軟實(shí)力構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫．奈首次提出了軟實(shí)力的概念，按照約瑟夫，奈的觀(guān)點(diǎn)我們認(rèn)為：文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的決策和行動(dòng)的能力，其力量源泉是基于該國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力。 文化力是軟實(shí)力的核心，文化綜合國(guó)力日漸成為國(guó)家

2、間利益均衡的一個(gè)重要參數(shù)和力量，對(duì)文化進(jìn)而整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)、控制、壟斷和利用，文化“滲透”和“反滲透”，“入侵”與“反入侵”，正成為全球化背景下國(guó)家間利益爭(zhēng)奪的重要內(nèi)容。因此，文化力是國(guó)家和民族綜合實(shí)力的不可或缺的一部分，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力也就成了當(dāng)務(wù)之急。 文化交流是文化發(fā)展的重要推動(dòng)力，人類(lèi)文明的每一次進(jìn)步都是在大規(guī)模文化交流的推動(dòng)下完成的。中國(guó)文化曾經(jīng)在閉關(guān)鎖國(guó)中衰落，也曾在改革開(kāi)放中復(fù)興。在21世紀(jì)的今天，我們面

3、臨著文化殖民主義、國(guó)家文化安全、文化主權(quán)、文化沖突等種種問(wèn)題，這些問(wèn)題都是在文化交流與文化競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題，也需要在文化交流與文化競(jìng)爭(zhēng)中得到解決。中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的提高仍然需要加強(qiáng)對(duì)外文化交流，應(yīng)該在文化交流中提高中國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力。 文化交流與文化競(jìng)爭(zhēng)在實(shí)踐中的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)到底就是如何“在文化交流中提高文化競(jìng)爭(zhēng)力”的問(wèn)題。而要在文化交流中提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，還須反思中國(guó)千百年來(lái)形成的對(duì)外文化交流模式。自先秦至隋唐，中國(guó)的對(duì)外文化交

4、流經(jīng)歷了從“偶然”到“自然”的演變歷程，唐代是古代中國(guó)對(duì)外文化交流最繁盛的時(shí)期，也是中國(guó)文化和社會(huì)大發(fā)展的時(shí)期；宋元時(shí)期，中國(guó)對(duì)外文化交流繼續(xù)發(fā)展，但自明代至晚清，中國(guó)對(duì)外文化交流逐漸從健康自然走向“病態(tài)”，這種病態(tài)是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然；從近代到改革開(kāi)放以前，在全球化迅速發(fā)展的百年間，中國(guó)對(duì)外文化交流雖然及其頻繁，總體上卻是被動(dòng)的，是在內(nèi)憂(yōu)外患的民族危機(jī)中的非常選擇，中國(guó)時(shí)常在“或中或西”兩個(gè)極端之間徘徊。 而在今天的文化競(jìng)

5、爭(zhēng)時(shí)代里，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家正在積極地推廣自己的文化、吸收其他民族的優(yōu)秀文化，通過(guò)不平等的文化交流來(lái)加強(qiáng)自己的“文化軟實(shí)力”，中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家正遭受著文化資源被掠奪、文化市場(chǎng)被擠占的雙重文化危機(jī)，因此，以文化競(jìng)爭(zhēng)力為導(dǎo)向積極豐動(dòng)地進(jìn)行文化交流就成為必要了；同時(shí)改革開(kāi)放之后，中國(guó)迎來(lái)了全面復(fù)興，經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)、國(guó)際地位提升為對(duì)外文化交流奠定了基礎(chǔ)，思想解放、文化教育事業(yè)發(fā)展為對(duì)外文化交流提供了前提，這些都使得中國(guó)以文化競(jìng)爭(zhēng)力為導(dǎo)向的積極

6、主動(dòng)的文化交流成為可能。 如此以來(lái)，對(duì)于處在復(fù)雜國(guó)際環(huán)境中的龐大中國(guó)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該樹(shù)立正確的文化觀(guān)，并在其指導(dǎo)下建立一套“以文化競(jìng)爭(zhēng)力為導(dǎo)向的對(duì)外文化交流機(jī)制”，以保證文化交流的健康、可持續(xù)發(fā)展和文化競(jìng)爭(zhēng)力的穩(wěn)步提高。這套機(jī)制包括“動(dòng)力機(jī)制”、“媒介機(jī)制”、“長(zhǎng)續(xù)機(jī)制”三個(gè)組成部分，而且新興的“文化產(chǎn)業(yè)”應(yīng)在此機(jī)制中發(fā)揮極為重要的作用。 本文將“文化交流”這個(gè)傳統(tǒng)課題同“文化競(jìng)爭(zhēng)力”這個(gè)前沿問(wèn)題聯(lián)系在一起，既為文化競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題

7、尋找到了解決方法，也為文化交流提供了目的性的指導(dǎo)；在對(duì)歷史的敘述上，本文突破了以往以政治為綱的歷史分期的局限，根據(jù)文化自身發(fā)展的規(guī)律、以全球化的眼光，對(duì)自先秦至當(dāng)前的中國(guó)對(duì)外文化交流史進(jìn)行了全新的劃分；在理論論述上，本文大膽借鑒哲學(xué)、文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論與方法來(lái)對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行分析，而沒(méi)有把歷史經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單地上升為通例和原則，避免了“就史論史”的無(wú)力，尤其是對(duì)問(wèn)題運(yùn)用邏輯分析方法進(jìn)行演繹，與對(duì)歷史規(guī)律的歸納互