中華民族共同體認同建設研究.pdf

1、中華民族共同體認同建設關系到中華民族的偉大復興，關系到國際競爭以及每個公民對美好生活的追求。在全球化潮流中，多股巨浪常常置于西方語境下，程度不同地忽視乃至弱化了國家認同的問題。因此，加強中華民族共同體認同建設研究具有重要的現(xiàn)實意義。
　　國家認同是政治認同，民族認同是文化認同。國家認同與民族認同的關系實質是一體與多元的關系，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力。兩者辯證統(tǒng)

2、一，不可偏廢，但如同一體置于多元之上一樣，國家認同也必須置于民族認同之上，否則就是本末倒置。文化認同是更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信的源泉，是整合民族認同與國家認同沖突的關鍵和根本，因而文化認同是調處民族認同與國家認同關系的潤滑劑。
　　第一章通過拉薩3·14、烏魯木齊7·5和錫盟5·11和5·17事件的深入剖析，說明部分地區(qū)存在著國家認同與民族認同失衡的風險，這種認同間的失諧的潛在可能性，既影響中國崛起，又影響中華民族偉大復興

3、，中華民族共同體認同建設因此成為亟待解決的重大課題。
　　第二章，從共生和交融兩大理論視角構建了中華民族共同體認同的理論基礎。通過對區(qū)域主義研究經(jīng)典范式的深入比較和梳理，本文建構了認同的族際共生觀。這種族際共生觀以區(qū)域主義為基本框架，以主體間性哲學為指導，強調族際之間的共生共促。從長遠目標來看，以區(qū)域主義為基礎的族際共生觀強調民族共生中融合。這種融合要以馬克思主義民族融合思想和中華民族多元一體格局理論為指導，在共生與交融中進一步提

4、升認同。
　　第三章以史為鑒，從歷史路徑中探尋中華共同體與人類命運共同體的交匯點。研究表明，中國共產黨的民族政策重心由少數(shù)民族認同轉向中華民族共同體認同，正是中華傳統(tǒng)“天下主義”文化智慧的集中體現(xiàn)。建設中華民族共同體的共有精神家園，標志著國家的民族政策邁入新時代。
　　第四章以典型個案為基礎，總結邊疆少數(shù)民族地區(qū)助力中華民族共同體認同提升的成功經(jīng)驗。這些經(jīng)驗基于文化認同的雙向互動，凝練出的內蒙古案例顯示，漢文化不等于中華文化

5、，昭君文化、草原文化也不外化于中國，內蒙古是多元一體“誰也離不開誰”文化交融典范。
　　第五章以國際經(jīng)驗為鑒，通過總結美國、俄羅斯（蘇聯(lián)）、歐盟等共同體認同的成敗得失，揭示出政治制度特有的路徑依賴。文化多樣性源于路徑依賴的多樣性，因此經(jīng)驗教訓可以借鑒，但不能因此而對不同語境下的制度選擇進行傾向性評價。
　　第六章集中探討中華民族共同體認同提升的路徑選擇。力圖通過強化物質、制度和精神三個層面進行探索，形成三個層面的認同建設同向