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1、本文選擇實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)際借鑒作為研究?jī)?nèi)容,是基于我國(guó)當(dāng)前提出的民族復(fù)興夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)的。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展之路,與每一個(gè)中華兒女的命運(yùn)息息相關(guān),而中華民族這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)在借鑒與學(xué)習(xí)中不斷前進(jìn)的過(guò)程,其他國(guó)家大國(guó)夢(mèng)想在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種財(cái)富。同時(shí),其他國(guó)家夢(mèng)想在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所走過(guò)的彎路也為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)起到了提醒的作用。
本文通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”提出的歷史背景與時(shí)代背景的闡述,對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生的
2、歷史土壤與時(shí)代性進(jìn)行了全面的分析,通過(guò)這一分析,使得我們能夠站在歷史淵源的角度來(lái)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識(shí)?!爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族的復(fù)興之夢(mèng),只有將中華文明史融入“中國(guó)夢(mèng)”之中,才會(huì)讓我們對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的歷史責(zé)任感有了更加清晰的認(rèn)知,才會(huì)增強(qiáng)中華民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信心與勇氣。同時(shí),通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生的時(shí)代背景進(jìn)行闡釋與分析,讓我們進(jìn)一步明確了“中國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生,是時(shí)代發(fā)展的催生物,是帶有鮮明時(shí)代特色的中華民族夢(mèng)想,這一夢(mèng)想只有
3、與時(shí)代精神相結(jié)合,才能讓夢(mèng)想更有針對(duì)性,才能正確把握“中國(guó)夢(mèng)”提出的原因,才能明確“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)面臨著哪些問(wèn)題,才能為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)找到現(xiàn)實(shí)的時(shí)代根源。
本文在對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”提出的背景與演變過(guò)程的論述當(dāng)中,采用了史實(shí)列舉與理論論證相結(jié)合的方法,從“中國(guó)夢(mèng)”的前身出發(fā),引申出“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵與特點(diǎn),有利“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)更加清晰化。夢(mèng)想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的提升,也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映,夢(mèng)想的提出只有與歷史現(xiàn)實(shí)與時(shí)代現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),才會(huì)更加具有現(xiàn)實(shí)
4、引導(dǎo)意義。通過(guò)中國(guó)自身歷史發(fā)展的縱向?qū)Ρ龋覀兛吹搅颂岢觥爸袊?guó)夢(mèng)”為探索人類(lèi)文明多樣化發(fā)展道路開(kāi)辟了更加光明的前景。因此,成就“中國(guó)夢(mèng)”,既是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程,也是中國(guó)人民開(kāi)拓、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的偉大歷程。
“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是以國(guó)際上其他國(guó)家的大國(guó)夢(mèng)想為借鑒的,本文分別闡述了“美國(guó)夢(mèng)”,“俄羅斯夢(mèng)”,“歐洲夢(mèng)”的發(fā)展與實(shí)質(zhì),通過(guò)這些分析,我們可以看到其他國(guó)家大國(guó)夢(mèng)提出的歷史根源與時(shí)代需要,我們可以看到這
5、些國(guó)家夢(mèng)想自身存在的問(wèn)題以及這些問(wèn)題存在的根源所在,只有從本質(zhì)上來(lái)剖析其他國(guó)家的大國(guó)夢(mèng),才能為我國(guó)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供現(xiàn)實(shí)的素材與借鑒意義。吸取其他國(guó)家夢(mèng)想中的精華,拋棄其他國(guó)家夢(mèng)想中與我國(guó)社會(huì)性質(zhì)、民族需要不相稱(chēng)的部分,同時(shí),通過(guò)其他大國(guó)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題以及解決的方案分析,也為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供了可遵循的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的可行性操作方案。
最后,根據(jù)我國(guó)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”過(guò)程中遭遇到的主要挑戰(zhàn),研究相應(yīng)對(duì)策。目前我國(guó)國(guó)內(nèi)存
6、在公平正義、社會(huì)保障、貧富差距等制約因素,而國(guó)外又存在著一些敵對(duì)勢(shì)力,制約著中國(guó)的發(fā)展,這些問(wèn)題同時(shí)也是機(jī)遇,只有牢牢把握“中國(guó)夢(mèng)”的發(fā)展方向,通過(guò)研究發(fā)展路徑,克服當(dāng)前挑戰(zhàn),才能更好更快的實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。從“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的措施與途徑入手來(lái)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行深入的闡釋?zhuān)仁菍?duì)“中國(guó)夢(mèng)”發(fā)展前景的展望,也是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)過(guò)程中需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的真實(shí)披露。只有敢于正視“中國(guó)夢(mèng)”前進(jìn)道路上存在的問(wèn)題,才能夠?yàn)閴?mèng)想的實(shí)現(xiàn)掃平道路,才能為“中國(guó)
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