魏晉南北朝訓(xùn)詁與“三教”互促發(fā)展研究.pdf

1、漢末以來(lái)，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，儒家經(jīng)學(xué)也逐漸走向了衰落的道路；此時(shí)，一股糅合儒道的玄學(xué)思潮應(yīng)運(yùn)而生；再加上從西域傳入的佛教，經(jīng)過(guò)與本土文化的融合發(fā)展，逐漸形成了一股新的文化思潮。魏晉南北朝時(shí)期，在玄學(xué)、佛教的共同沖擊下，儒學(xué)獨(dú)尊的格局逐漸解體。儒學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，互相斗爭(zhēng)、互相吸收，形成了儒玄、佛玄、儒佛既斗爭(zhēng)又交融的發(fā)展局面，最終確立了儒、釋、道三教并立的文化格局。這一文化格局的確立，對(duì)當(dāng)時(shí)的訓(xùn)詁學(xué)產(chǎn)生了極大影響，拓展了訓(xùn)詁

2、的研究領(lǐng)域，使訓(xùn)詁在研究范圍、體式等方面都有所創(chuàng)新：而訓(xùn)詁在研讀、詮釋儒、釋、道經(jīng)典的訓(xùn)詁實(shí)踐中，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了三教思想的傳播，影響了三教的并立與深入發(fā)展。于是，訓(xùn)詁與三教并立的格局相互影響、相互促進(jìn)，形成了互促雙贏的發(fā)展關(guān)系。 魏晉南北朝時(shí)期，儒釋道三教鼎立文化格局的確立，為這一時(shí)期訓(xùn)詁的發(fā)展注入了活力，帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，使傳統(tǒng)的訓(xùn)詁之學(xué)邁向更高的發(fā)展階段。首先，儒學(xué)受玄學(xué)的影響逐漸玄化，并形成了儒玄并立的局面，這不僅深化了

3、儒家的思想內(nèi)涵，而且也激勵(lì)了學(xué)者們用訓(xùn)詁的方法深入地闡釋儒家經(jīng)典，涌現(xiàn)出一批儒經(jīng)的新注。其中影響較大的是王肅遍注群經(jīng)，打破鄭玄經(jīng)學(xué)一統(tǒng)天下的局面，并引起了經(jīng)學(xué)史上的“鄭王之爭(zhēng)”；另外還有何晏著《論語(yǔ)集解》、王弼著《周易注》以及杜預(yù)、范寧注《春秋》等，都在學(xué)術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其次，三教并立的學(xué)術(shù)環(huán)境進(jìn)一步擴(kuò)大了訓(xùn)詁范圍，使得子部、史部、集部典籍都有新著涌現(xiàn)。魏晉時(shí)期，受玄學(xué)思潮影響，子部典籍的注釋繁榮起來(lái)，以何晏、王弼注《老子》，向

4、秀、郭象注《莊子》影響最大。另外，史部古籍也引起了訓(xùn)詁學(xué)者的注意，出現(xiàn)了大批新著，如韋昭的《國(guó)語(yǔ)注》、裴骃的《史記集解》以及裴松之的《三國(guó)志注》，都是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的訓(xùn)詁著作。這些新著的涌現(xiàn)，不但推動(dòng)了史學(xué)研究，而且全面地?cái)U(kuò)大了訓(xùn)詁的范圍。再次，佛教的傳播促進(jìn)了訓(xùn)詁體式的創(chuàng)新。隨著佛教的傳入，佛經(jīng)的翻譯、注釋工作也蓬勃發(fā)展起來(lái)。對(duì)佛經(jīng)翻譯方法和理論的探索與研究，不僅促進(jìn)了四聲、反切等漢語(yǔ)音韻學(xué)理論的產(chǎn)生，而且催生了“音義”、“義疏”等新的

5、訓(xùn)詁體例。尤其是“義疏”體注釋的產(chǎn)生，極大地促進(jìn)了訓(xùn)詁的發(fā)展。 這一時(shí)期的訓(xùn)詁，不斷地研究、注釋儒、釋、道三家的經(jīng)典，深刻地影響了三教的傳播與發(fā)展，為三教的并立與發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。從儒學(xué)的角度講，對(duì)儒經(jīng)的進(jìn)一步注釋鞏固了儒學(xué)的一席之地：一方面，以郭璞《爾雅注》、顧野王《玉篇》為代表的專書(shū)類訓(xùn)詁著作的研究與開(kāi)發(fā)，為人們解讀儒家經(jīng)典提供了豐富的工具書(shū)，便于人們理解儒家的思想理念，進(jìn)一步鞏固了儒學(xué)的地位；另一方面，何晏《論語(yǔ)集解》

6、、王弼《周易注》、皇侃《論語(yǔ)義疏》等傳注體訓(xùn)詁著作的涌現(xiàn)，完善了儒學(xué)的思想體系，促進(jìn)了儒學(xué)的傳播。從玄學(xué)的角度講，注釋《老》《莊》促進(jìn)了玄學(xué)的生成與傳播。玄學(xué)生成于清談名士，對(duì)《老》《莊》《易》三部古籍注釋與研究的過(guò)程中，并通過(guò)對(duì)《老》《莊》的深入挖掘，使玄學(xué)從“貴無(wú)”發(fā)展到“崇有”，直至走向頂峰。從佛教的角度講，佛經(jīng)的譯注促進(jìn)了佛教在中土的廣泛傳播。魏晉時(shí)期尚處于佛教的初傳階段，以支謙、康僧會(huì)為首的佛教學(xué)者，掀起了佛教譯經(jīng)的高潮，為佛