宋元小說中的兒童形象研究.pdf

1、人物形象研究是古代小說研究中一項非常重要的內(nèi)容。由于“父為子綱”等封建觀念的影響，古代小說中的兒童形象數(shù)量較少。雖然兒童形象為數(shù)不多，藝術(shù)方面相對還比較粗糙，然而沿著雪泥鴻爪，通過發(fā)掘搜尋，廓清一條兒童形象發(fā)生、發(fā)展的線索也是非常有意義的。這不僅有助于加深對兒童形象自身的認識，而且有助于更為真切地把握古代小說演變與發(fā)展的命脈。本文選取宋元小說為研究對象，對宋元小說中的兒童形象作一次較為透徹的梳理與分析，對兒童形象的類型模式、藝術(shù)特點以及

2、它們所折射出的社會文化意蘊作一番探究。在論述過程中盡量做到縱向與橫向的結(jié)合。 本文包括緒論、正文、余論三部分。緒論部分首先分析古代社會三種不同傾向的兒童觀念，其中以“父為子綱”的傳統(tǒng)兒童觀念為主流，以對兒童狀態(tài)的崇尚思想為支流，以市民意識中的兒童觀為補充。其次論述古代小說中兒童形象演變的總體情況，分為宋以前、宋元、明清三個時期。最后對論文的總體思路作出說明、對概念作一番界定。 正文第一章主要論述宋元小說中的兒童形象及其類

3、型。在初步了解宋元時期的社會背景的基礎(chǔ)上，對兒童形象的總體情況作一概述，進而將兒童形象分為宗教類兒童與世俗類兒童。其中，宗教類的兒童形象具體為道教類兒童、佛教類兒童與其它宗教類兒童；世俗性的兒童形象包括孝童、才童、侍童、小女奴、牧童、畸兒等形象。 正文第二章著重討論宋元小說中兒童形象的藝術(shù)特征，認為兒童形象具有“類型化與個性化”、“神異性與現(xiàn)實性”、“獨立性與附屬性”并存的特點。 正文第三章對兒童形象描寫的藝術(shù)手法進行討

4、論，指出宋元小說已初步形成“小兒受虐”、“小兒遇道士”、“小兒托夢”、“小兒被害而死”等情節(jié)模式。在分析兒童形象的敘述方式與語言時依據(jù)小說的不同體裁加以論述。宋元志怪小說主要采取冷靜客觀的敘事態(tài)度來描寫兒童，敘述語言往往簡潔、樸素；宋元的話本小說則采用通俗化的敘事模式，敘事語言俚俗活潑，諧謔有趣，帶有濃郁的市井生活氣息。 文章的最后部分著重剖析兒童形象的社會文化意蘊。指出兒童形象既反映了因果報應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世等宗教觀念，又體現(xiàn)了親子