《詩經(jīng)》所反映的自然崇拜.pdf

1、自然崇拜是《詩經(jīng)》時代極為重要的一種宗教文化現(xiàn)象，對自然神靈的祭祀是先民們生產(chǎn)和生活不可或缺的重要組成部分?！对娊?jīng)》反映了那個時代廣泛存在的自然神靈崇拜，通過對其研究，以宗教信仰的視角來解讀其中的詩篇，既有助于更好的理解詩歌中所蘊含的思想情感，又能為我國古代宗教的研究提供更多的歷史資料。但稍顯遺感的是，對《詩經(jīng)》自然崇拜的研究只在一些民俗文化的研究著作和為數(shù)不多的期刊論文中有所提及，并沒有把《詩經(jīng)》反映的自然崇拜獨立出來進行專門的探討。

2、本文通過全面考察《詩經(jīng)》反映的自然及自然崇拜的相關(guān)詩篇，從天神崇拜、地祇崇拜、動物崇拜和植物崇拜四個方面來探討《詩經(jīng)》反映的自然崇拜。
　　引言部分主要介紹了《詩經(jīng)》自然崇拜的研究現(xiàn)狀和研究方法。
　　第一節(jié)是對《詩經(jīng)》自然崇拜的概說。第一部分論述了自然崇拜的起源和發(fā)展，第二部分以表格的形式列出了《詩經(jīng)》反映自然及自然崇拜的相關(guān)詩篇，其中，反映自然崇拜的詩歌共64首。
　　第二節(jié)論述《詩經(jīng)》中的天神崇拜，包括日、星等天

3、體崇拜以及雷、旱、虹、寒暑、雨等氣象崇拜。《大雅·生民》和《商頌·玄鳥》蘊含著原始太陽崇拜的遺存，《小雅·吉日》反映了對房星的祭祀，《召南·殷其雷》包含雷神崇拜的印記，《大雅·云漢》提到旱魃肆虐，《鄘風·蝃蝀》言及對虹的禁忌，《豳風·七月》和《小雅·小明》涉及對寒暑之神的祭祀，《小雅·漸漸之石》體現(xiàn)了以豬為雨神的觀念。
　　第三節(jié)探討《詩經(jīng)》中的地祇崇拜，包括社神崇拜、山川崇拜和路神崇拜三部分。社神是土地神，通常在春秋兩季進行祭祀

4、；山川崇拜是指把山岳和河流視為神靈并加以崇拜，主要有望祭和禜祭兩種形式；路神是主管道路及出行的神靈，祭禮稱為“祖”或“軷”。
　　第四節(jié)研究《詩經(jīng)》中的動物崇拜。古人認為麟、鳳、龜、龍四種動物能夠預知治亂，兆示吉兇，因此稱之為“四靈”，并加以崇拜。除“四靈”外，還存在對馬、虎、豬、狐等動物的崇拜。
　　第五節(jié)探究《詩經(jīng)》中的植物崇拜。通過分析《詩經(jīng)》中以植物起興的詩篇，論述稷神崇拜、社樹崇拜、蓍草崇拜以及水草野菜崇拜等植物崇