袁中道文學(xué)思想研究.pdf

1、公安派在文壇的出現(xiàn)，是明代社會變革和人性思潮在文學(xué)界的回響。因受晚明哲學(xué)思潮和李贄等文人的影響，張揚個性、崇尚自由，成為了公安派“性靈說” 的核心思想。袁中道是公安派主要成員之一，他對公安派的影響，歷來學(xué)界有不同的觀點。所以拙文就此落筆，先從總體上給袁中道定位。具體而言，袁中道用辨證的思想和謹慎的實踐引導(dǎo)公安派朝著新的格局前進，功不可沒。拙文分四章來論述袁中道的文學(xué)思想。 第一章著重探討袁中道文學(xué)創(chuàng)作背景和理論學(xué)養(yǎng)。就宏觀

2、而論，陽明心學(xué)對其影響；微觀來講，親人的變故和家庭的影響，使他的創(chuàng)作更多了幾份成熟。他不僅從其兄長們中汲取到文學(xué)營養(yǎng)，還在當時涌動的哲學(xué)思潮中尋找到了心靈的支撐點——道、佛思想的轉(zhuǎn)換與結(jié)合。 第二章重在分析袁中道的文學(xué)理論架構(gòu)。袁中道是公安派后期的代表作家之一，他在文壇上的影響雖不及兄長袁宏道，但在文學(xué)創(chuàng)作上也頗有建樹。對于他的詩歌、散文創(chuàng)作，有不少學(xué)者進行了研究和總結(jié)，但相對而言，他的文學(xué)理論思想?yún)s很少有人全面涉及。袁中道的文

3、學(xué)思想體系有著濃重的反思色彩，他沿著中郎已經(jīng)邁步的途徑繼續(xù)前進，以修正和完善公安派文論和藝術(shù)實踐中出現(xiàn)的偏差，表現(xiàn)出了較高的自覺性。但他的反思絕非自我否定，而是自我完善，是革新的需要。拙文從四個方面對其理論成果作了較為詳細的論述。 首先，通過對歷史的考察，繼兄長“變”、“窮新極變”之后，小修將理論與實踐相結(jié)合，使“變”的觀點引向公安派自身，深邃地考察到“天下無百年不變之文章，有作始自有末流，有末流還有作始”。他不僅看到了前后七子

4、的老格套，也清醒地看到了公安末流的新格套。用發(fā)展的文學(xué)觀看待自己流派所出現(xiàn)的偏頗，不斷完善、提高自身水平，使之走上健康的軌道。 其次，對待古代文學(xué)遺產(chǎn)，他表現(xiàn)出了謹慎的態(tài)度，對歷代文學(xué)不作軒輊之論，而是主張兼收并蓄。 再次，小修徹底否定擬古派，擯棄對古法的刻意模擬，提倡學(xué)習古法得其神而去其形，體現(xiàn)自己的特色，使創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的風貌，并非古板的套用古法，將公安派引入新的境界。 最后，小修對自然之趣的崇尚、骨神并舉的藝

5、術(shù)追求、對公安派末流沖口而發(fā)，稍入俚俗，創(chuàng)作缺少意趣的批評，表現(xiàn)出的藝術(shù)辨證思想是發(fā)人深省的。 第三章寫袁中道的散文創(chuàng)作和詩歌風貌。袁中道在文學(xué)創(chuàng)作實踐中也取得了豐碩的成果，尤其是詩歌、散文創(chuàng)作方面。學(xué)界不少學(xué)者對袁中道的散文創(chuàng)作和詩歌風貌有較為詳盡和全面的論述，所以拙文在這一領(lǐng)域只是簡略論述之。第四章寫袁中道對袁宏道的維護。關(guān)于袁中道對公安派的影響，大多數(shù)學(xué)者認為公安派的消沉，袁中道有不可推卸的責任。拙文就此提出了一些個人的看