中國(guó)神話(huà)觀(guān)念與中國(guó)古典悲劇精神.pdf

1、研究中國(guó)古典悲劇的學(xué)者大都認(rèn)同這樣的現(xiàn)象：中國(guó)古典悲劇的悲劇主人公在地位上相較于西方顯得相對(duì)低下，中國(guó)古典悲劇在結(jié)局上大多采取了圓滿(mǎn)性的悲劇結(jié)局。同時(shí)，在寫(xiě)作手法上，中國(guó)古典悲劇中寫(xiě)實(shí)化和載道的傾向尤為突出。由此，大多數(shù)的學(xué)者也贊同這樣的觀(guān)點(diǎn)：中國(guó)古典悲劇的悲劇精神正是由于悲劇主人公地位的低下，悲劇結(jié)局的圓滿(mǎn)性，悲劇寫(xiě)作手法的寫(xiě)實(shí)化、載道傳統(tǒng)以及傳統(tǒng)文化中儒道佛多重選擇空間而被殘損了，消融了，并從而造成中國(guó)悲劇精神的世俗化，中國(guó)古典悲劇

2、中純悲劇作品的缺失。該文作者茍同以上的觀(guān)點(diǎn)，企圖從人類(lèi)文化深層次的精神遺存中來(lái)闡釋中國(guó)古典純悲劇精神缺乏的最深邃、最根本的原因。同時(shí)依據(jù)榮格的集體無(wú)意識(shí)理論、弗萊的原型批評(píng)、卡西爾的神話(huà)思維與符號(hào)象征理論以及葉舒憲將神話(huà)觀(guān)念做為“前理論”觀(guān)點(diǎn)，從而將中國(guó)古典悲劇精神缺乏的原因推溯到了人類(lèi)精神的源頭——神話(huà)觀(guān)念，認(rèn)為正是中國(guó)神話(huà)中顯現(xiàn)的混沌、天人合一、神人相諧以及祖先崇拜、集團(tuán)主義的等等神話(huà)觀(guān)念逐步熔鑄成的民族精神，導(dǎo)致了中國(guó)悲劇精神的弱