不效美婦一顰，不拾名流一唾——試論李漁白話短篇小說的尚奇觀及其創(chuàng)作實踐.pdf

1、本文主要分為四個部分：第一部分：對李漁白話短篇小說涉及到尚奇求新的評論和研究情況進(jìn)行一次梳理和回顧。主要劃分了三個時期來進(jìn)行梳理評述：第一時期，主要是清代學(xué)者的評論，其筆墨主要集中在對李漁《無聲戲》和《十二樓》所作的一些序言和評論，多是片斷式的感悟和隨想，雖見解深刻貼切，但零散不系統(tǒng)。第二時期，由于對李漁小說研究的文章比較少，而值得關(guān)注的只限于孫楷第先生的研究，特別是他的《李笠翁與十二樓》，可以說奠定了現(xiàn)代學(xué)者研究李漁的基石。孫先生在文

2、章中己經(jīng)注意到了李漁小說尚奇求新的特點，但沒有進(jìn)行深入的研究。第三時期，改革開放以來，雖然出現(xiàn)了許多綜合性的評述專著，但專門研究李漁小說尚奇求新的論文卻很少。一些文章在論述自己的觀點時或多或少涉及到了李漁小說尚奇求新的意識或思想，但他們只是進(jìn)行局部的闡述，而沒有人把這種意識或思想作為一種小說理論來研究，也沒有人對李漁小說“尚奇觀”的內(nèi)涵和外延進(jìn)行專門性的界定和深入闡述。因此，對李漁白話短篇小說“尚奇觀”進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究就有十分的必要性

3、了。 第二部分：主要是對中國古典小說尚奇觀念歷史流變的闡述以及對李漁小說創(chuàng)作中滲透的“尚奇觀”進(jìn)行分析。在第一節(jié)中，主要探尋以“奇”為美的審美觀念在中國古典小說各個時期的演變過程。魏晉六朝時期小說所顯示的“尚奇”觀念更多指向鬼神世界的荒誕之事；而唐代小說的“尚奇”觀念，總的發(fā)展趨勢表現(xiàn)為“人事之奇”；這種觀念演變到宋元時期，小說創(chuàng)作所顯示的“尚奇”就出現(xiàn)了融合的傾向，即演變成“尚怪奇”和“平中求奇”兩種形式；最后發(fā)展到明清時期，

4、這種觀念日益成熟，總的趨勢表現(xiàn)出“平中求奇”，但這種“平中求奇”比起宋元時期的觀念是一種深化和成熟。在第二節(jié)中，對李漁小說的“尚奇觀”進(jìn)行深入的分析，主要是對“非奇不傳”、“常中見奇”和“新奇同質(zhì)”三種思想進(jìn)行闡釋，從而指出這三種思想滲透在李漁小說的各個方面。其中“新奇同質(zhì)”的思想是李漁小說“尚奇觀”的核心思想，這正是李漁超出以往任何時代小說家或小說理論家的獨特地方，也是他突出的理論貢獻(xiàn)?？傊?，李漁小說的“尚奇觀”是“非奇不傳”、“常中

5、見奇”和“新奇同質(zhì)”三種思想的外化和體現(xiàn)。 第三部分：主要著眼于“尚奇觀”在李漁小說創(chuàng)作中的展現(xiàn)。李漁在創(chuàng)作《連城璧》和《十二樓》時有意識地把“尚奇觀”滲透在小說的各個方面。在這一部分中，主要從藝術(shù)形象之奇、題材內(nèi)容之奇、藝術(shù)手法之奇三個大的方面進(jìn)行論述。其中小說塑造的藝術(shù)形象體現(xiàn)出“常中見奇”和“新奇同質(zhì)”的思想，而這正是李漁創(chuàng)作小說所希望達(dá)到的藝術(shù)效果。而在題材內(nèi)容的選取上，李漁以他所熟悉的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，在日常情理之中把“

6、常中見奇”和“非奇不傳”的思想滲透在小說創(chuàng)作中，用自己的親身經(jīng)歷和體驗去結(jié)撰題材，翻新過去的傳統(tǒng)題材，從而顯示出題材的新奇性。在藝術(shù)手法之奇一節(jié)中，主要從情節(jié)安排之奇、結(jié)構(gòu)設(shè)置之奇、喜劇風(fēng)格之奇和議論表達(dá)之奇四個方面進(jìn)行了闡述。事實上，李漁小說藝術(shù)手法之奇更多的體現(xiàn)了“尚奇觀”中“新奇同質(zhì)”的思想?？傊?，李漁小說的“尚奇觀”是滲透在小說創(chuàng)作的各個方面，通過本部分的論述加深了我們對“尚奇觀”小說理論的進(jìn)一步認(rèn)識。 第四部分：探討李

7、漁白話短篇小說“尚奇觀”產(chǎn)生之原因。首先從社會背景方面分析晚明文學(xué)思潮和時代風(fēng)氣對李漁小說“尚奇觀”產(chǎn)生的影響。晚明時期尚奇求新的時代風(fēng)氣以及明末清初文學(xué)思潮中的創(chuàng)新意識都對李漁小說“尚奇觀”的產(chǎn)生有著積極影響。其次從作者自身特殊的生活經(jīng)歷和商業(yè)思想入手，分析“尚奇觀”理論產(chǎn)生之原因。最后從作者行樂的生活態(tài)度和娛樂至上的文藝觀念入手，分析李漁小說“尚奇觀”產(chǎn)生之原因。總之，李漁小說“尚奇觀”的產(chǎn)生是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是他個人文學(xué)素養(yǎng)