晚清近支宗室過繼研究.pdf

1、中圖分類號：K252UD0：900訝北解■剛罵二印密級：學校代碼：碩士學位論文(學歷碩士)公開10094。翰近支宗室過繼研究ThestudyofRoyaladoptioninlateQingDynasty作者姓名：指導教師：學科專業(yè)名稱：研究方向：論文開題日期：王新瑋董叢林教授中國史中國近現(xiàn)代史2016年3月20日h拿尤乒D0●中文摘要過繼制度的創(chuàng)設是為應對宗族內(nèi)可能出現(xiàn)的子嗣缺失，保障宗族財產(chǎn)在族內(nèi)傳承，維護宗族內(nèi)團結與穩(wěn)定，避免宗族

2、因內(nèi)耗而衰落。按照規(guī)定，成年男子無子時應從族內(nèi)其他支派過繼子嗣以延續(xù)祭祀、血緣、社會地位。中國歷史上各朝代均對過繼立法十分重視，直到今天，有些地區(qū)在沒有男性后裔時，仍然選擇以過繼子嗣的方式延續(xù)血脈。中國傳統(tǒng)社會以“家天下”為基本模式，宗室作為與皇帝血緣最為親近之人，日?；顒邮苷我蛩赜绊戄^大。宗室成員在過繼子嗣時往往受政治因素的干擾不能完全按照官方頒布的通行天下之律條進行；宗室雖然特殊，但其本質仍為宗族，在過繼繼承時，仍然會受到宗族因素

3、的影響與制約。清代自咸豐帝第二子憫郡王降生后再無皇子誕生，皇子的缺失使得同治帝駕崩后，皇位傳承不得不依靠過繼才能順利進行；而發(fā)生在光緒二十五年的“己亥建儲”同樣是由于皇子的缺失而導致。由于皇位繼承的特殊性，加之對慈禧太后的評價歷來不高，使得這三次關于帝位的立嗣事件往往被賦予政治含義。不可否認，帝系的傳承政治因素起‘到極大的作用，但通過對三次立嗣進行考察就會發(fā)現(xiàn)，雖然這三次立嗣或多或少存在皇太后的私心，但并未有明顯的違背清代立嗣習慣及律條

4、的情況發(fā)生，皇太后所作出的立嗣決定是符合清代立嗣慣例的。由于晚清皇位依靠過繼產(chǎn)生，不可避免的會導致“子君父臣”現(xiàn)象的出現(xiàn)?！白泳赋肌痹斐伞熬龣唷迸c“父權”相互矛盾。從晚清對兩次“子君父臣”情況的實際處理及安排來看，清王朝選擇以“父子關系”優(yōu)先于“君臣關系”，即通過提高皇帝“本生父”的爵位、俸祿并給與皇帝“本生父”一些禮儀上的特權，以達到維護皇帝“本生父”的目的。但是，為限制皇帝“本生父”利用其特殊的身份謀取政治權力，威脅帝系的統(tǒng)緒，清

5、代并不會將皇帝“本生父”尊為皇帝，這就避免了明代“大禮議”在清代再次發(fā)生，維系了清代皇位的統(tǒng)緒及皇太后的地位。與帝系子嗣缺失類似，近支宗室各支派同樣子嗣并不繁盛。晚清以嘉慶帝后裔為近支宗室，近支宗室綿字輩絕嗣兩人，奕字輩絕嗣六人，載字輩絕嗣四人，加之清代大量子嗣夭折，使得近支宗室過繼子嗣的方式較為多源。以皇子出繼親王為嗣之人，晚清只有道光帝第五子奕蒜一人。奕蒜出繼其叔綿愷為嗣后，在宗法關系中已不屬于道光帝之子，但在奕蒜生前，其本人無論是