試論農(nóng)村文化禮堂建設(shè)與管理——以安吉縣建設(shè)為例.pdf

1、城鎮(zhèn)化的飛速發(fā)展造成了農(nóng)村人口的大量流失，進(jìn)而帶動(dòng)了農(nóng)村勞動(dòng)力的缺失，傳統(tǒng)文化的丟失，農(nóng)村成為了愚昧、落后的代名詞，人口多、經(jīng)濟(jì)落后、致富困難，成為阻礙全面建設(shè)小康社會(huì)的焦點(diǎn)問題。同時(shí)由于城鎮(zhèn)化的畸形發(fā)展，越來越多的居民認(rèn)識(shí)到城市恣意擴(kuò)張帶來的弊端，自然資源的缺失，頻發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害，抑郁情緒的PM2.5，城市快節(jié)奏的生活壓力，集體憶舊的情緒，使居民們開始返璞歸真，追尋美麗田園生活。文化禮堂是深入貫徹黨的十八大和省第十三次黨代會(huì)精神、進(jìn)一步

2、豐富農(nóng)村精神文化生活的時(shí)代產(chǎn)物，它順應(yīng)了農(nóng)民群眾傳承文化基因，守望精神家園的理念，推動(dòng)了文化強(qiáng)省建設(shè)的進(jìn)程。
　　緒論部分，簡要地介紹了文化禮堂出現(xiàn)的時(shí)代背景，點(diǎn)明了現(xiàn)代社會(huì)城市化的快速擴(kuò)張給整個(gè)社會(huì)帶來的負(fù)面效應(yīng)，農(nóng)村村民開始追求更有內(nèi)涵的精神文明生活。文化禮堂的建設(shè)與管理，是社會(huì)主義新農(nóng)村公共文化構(gòu)建中的重要環(huán)節(jié)，它的成功，有利于滿足廣大老百姓與時(shí)俱進(jìn)、百花齊放的精神文化生活需要，真正使農(nóng)民群眾接觸社會(huì)，融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

3、制度公共文化重心下移、資源下移、服務(wù)下移的總要示。
　　第二部分通過對(duì)安吉縣文化禮堂建設(shè)的基本情況描述，列舉尚書圩村、高禹村、高家堂村、大河村四個(gè)典型案例，首重分析了安吉縣文化禮堂成功的特色之處，包括打造鄉(xiāng)村文化品牌、加強(qiáng)制度保障、用豐富多彩的文化活動(dòng)支持、獲得群眾的支持率。在第二部分的最后提煉了安吉縣文化禮堂的實(shí)踐模式，主要有堅(jiān)持內(nèi)容為先、堅(jiān)持資源整合、堅(jiān)持分類推進(jìn)、堅(jiān)持文化特色四個(gè)要點(diǎn)。
　　第三部分論述了安吉縣文化禮堂

4、建設(shè)與管理中存在的難題。管理者由于認(rèn)識(shí)不到位或者能力不足導(dǎo)致態(tài)度敷衍，資金本身投入不足，加之財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人對(duì)資金使用規(guī)劃不合理，格局設(shè)定受到理念的束縛，不敢放手大膽創(chuàng)新，文化禮堂的功能沒有完全發(fā)揮，只將禮堂當(dāng)作單純的娛樂場(chǎng)所，村民對(duì)禮堂排斥，不支持禮堂的活動(dòng)。
　　文章最后結(jié)合安吉縣的實(shí)際情況，提出了推進(jìn)安吉縣文化禮堂的建設(shè)與發(fā)展的策略，要堅(jiān)持質(zhì)量為上、以人為本、因地制宜、功能一體化，做到科學(xué)合理布局，優(yōu)化內(nèi)容，提升內(nèi)涵，完善制度，長