山東臨沂民間樂(lè)舞藝術(shù)的傳承及發(fā)展研究.pdf

1、樂(lè)舞，是將詩(shī)詞吟唱、樂(lè)器演奏、舞蹈表演相結(jié)合并同步呈現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，源于先民的生活，早期樂(lè)舞多用于祭祀或?qū)m廷盛典，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明程度的提高，民間樂(lè)舞蓬勃發(fā)展，樂(lè)舞的功能也由娛神演變到娛人，后還增加了自?shī)实墓δ堋?br>　　臨沂地區(qū)的民間樂(lè)舞歷史悠久，種類(lèi)繁多，風(fēng)格鮮明，目前所存形式主要有秧歌、假形舞、燈舞、鼓舞等，手中多有道具，鑼鼓樂(lè)與之相合。樂(lè)舞是臨沂地區(qū)民族文化的靈魂載體，能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)

2、慣和精神生活，具有重要的研究?jī)r(jià)值。目前，由于歷史和社會(huì)原因，一些樂(lè)舞藝術(shù)已面臨傳承危機(jī)，瀕臨遺失。當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)政策和民間藝人的創(chuàng)新努力雖為其拓展了一定的生存空間，但是面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的取舍，民間樂(lè)舞發(fā)展的被動(dòng)地位始終沒(méi)有改變。任何藝術(shù)形式都是為了滿(mǎn)足民眾生產(chǎn)、生活和精神的需要而產(chǎn)生,臨沂的民間樂(lè)舞即是當(dāng)?shù)孛癖娎脷g歌妙舞的形式追求美好生活，展現(xiàn)生命激情最直觀的見(jiàn)證。在對(duì)這份“活化石”傳承和發(fā)展的過(guò)程中，我們不僅要利用高科技的保護(hù)手段，

3、具備充實(shí)的心理認(rèn)知和擁有詳實(shí)的資料儲(chǔ)備，我們還應(yīng)當(dāng)建立理性系統(tǒng)的操作機(jī)制、充分利用產(chǎn)業(yè)化推廣建設(shè)和教育創(chuàng)新傳承，否則樂(lè)舞藝術(shù)也只能是永遠(yuǎn)地停留在被保護(hù)階段，并最終成為博物館或圖書(shū)館里被觀望的欣賞品，不再擁有真正的活力與震撼力。
　　本文的研究共分為五部分:第一部分緒論主要闡述了臨沂民間樂(lè)舞藝術(shù)傳承發(fā)展的選題背景、研究現(xiàn)狀綜述、論文研究思路流程、研究目的以及論文開(kāi)展所使用的研究方法;第二部分是對(duì)臨沂民間樂(lè)舞藝術(shù)的概述。首先是對(duì)其生存

4、環(huán)境的分析，主要從地理環(huán)境和人文環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行解析討論;其次是深入挖掘各類(lèi)文獻(xiàn)資料，結(jié)合自己的分析對(duì)臨沂民間樂(lè)舞藝術(shù)歷史發(fā)展進(jìn)行梳理總結(jié)。第三部分包含三個(gè)方面的內(nèi)容，其一是對(duì)臨沂各縣區(qū)的民間樂(lè)舞進(jìn)行詳細(xì)研究，分析種類(lèi)特征、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式，在前人研究的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了更系統(tǒng)的創(chuàng)新研究，探討了某些樂(lè)舞之間的相互聯(lián)系;其二是總結(jié)了臨沂樂(lè)舞的系統(tǒng)特點(diǎn);其三是對(duì)臨沂民間樂(lè)舞的社會(huì)價(jià)值功能進(jìn)行分析研究。第四部分是對(duì)臨沂民間樂(lè)舞的傳承現(xiàn)狀及策略研