科爾沁馬鞍造型藝術(shù)研究——以“嘎拉達(dá)其”馬鞍為例.pdf

1、對生活在蒙古高原地區(qū)的游牧先民來說，馬匹自古扮演著很重要的角色，蒙古民族也憑借著馬的速度與力量開疆?dāng)U土，創(chuàng)造出了屬于自己的輝煌歷史。由于蒙古人對馬匹的珍視和熱愛，逐漸孕育出了獨(dú)具特色的鞍馬文化。蒙古族馬鞍具的創(chuàng)造發(fā)明匯聚著游牧先民的智慧，而馬鞍具上所用的裝飾圖案紋樣更是體現(xiàn)著游牧民族獨(dú)特的審美情趣。
　　本文從人類飼養(yǎng)馴化馬著手，以最初簡易馬鞍韉的發(fā)明作為切入點(diǎn)，通過出土文物和文獻(xiàn)記載的收集研究，引出蒙古馬鞍文化的開端。再按蒙古高

2、原游牧先民建立政權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)，樹立了蒙古族馬鞍的歷史淵源。站在歷史發(fā)展演變的角度分析了從蒙古高原上的簡易馬背鞍墊到科爾沁馬鞍的形成過程。第二部分，以科爾沁嘎拉達(dá)其馬鞍為主要研究對象，分析其造型、配件、材質(zhì)、裝飾特征等。再與察哈爾馬鞍和烏珠穆沁馬鞍造型之間的對比之中，總結(jié)出察哈爾馬鞍整體布局方面小而精密的特征和科爾沁嘎拉達(dá)其馬鞍的“大氣”;與烏珠穆沁馬鞍華麗的鞍花泡釘?shù)忍攸c(diǎn)進(jìn)行比較，總結(jié)出嘎拉達(dá)其馬鞍“粗狂”的造型特點(diǎn)。第三部分通過對科爾

3、沁馬鞍的裝飾圖案的分析，著重說明“哈木日紋”、“犄角紋”和“卷草紋”在蒙古族傳統(tǒng)圖案構(gòu)成中的地位和在科爾沁馬鞍裝飾習(xí)俗中的運(yùn)用。再從科爾沁馬鞍裝飾紋樣的題材內(nèi)容、色彩等方面進(jìn)行分類總結(jié)。羅列科爾沁馬鞍的裝飾圖案并分析各種圖案的來源及其背后深刻的寓意。文本文最后分析了現(xiàn)代社會中蒙古馬鞍的傳承所面臨的機(jī)械化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的困境。探討了現(xiàn)代蒙古馬鞍作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有校園、藝術(shù)圖、影視節(jié)目、民間等領(lǐng)域這幾種傳承方式。在傳承局面所面臨的困境中反