清教主義對(duì)壘超驗(yàn)主義——小說(shuō)《紅字》的一大主題.pdf

1、納撒尼爾·霍桑被譽(yù)為十九世紀(jì)美國(guó)最杰出的小說(shuō)家之一。清教主義是霍桑思想體系中很重要的一部分。在他的代表作《紅字》中，霍桑利用清教的基本理念駁斥超驗(yàn)主義，這成為《紅字》的一大主題。 首先，關(guān)于人與上帝的關(guān)系，霍桑堅(jiān)守清教中“上帝的絕對(duì)權(quán)威”與“人的內(nèi)在墮落”等教義。正因?yàn)槿绱?，超?yàn)主義的某些觀點(diǎn)在霍?？磥?lái)是完全不能接受的，例如：人性本善，人力無(wú)限及人依靠固有本能接近上帝等觀念?；羯ＵJ(rèn)為人只有首先感悟到自己的內(nèi)在墮落才能產(chǎn)生懺悔之意

2、，通過(guò)懺悔、悔改及贖罪人才能接近上帝。 第二，至于人與社會(huì)的關(guān)系，霍桑從未贊同過(guò)超驗(yàn)論者所提倡的個(gè)人主義。在霍?？磥?lái)，沉浸于自我欣賞與自我利益中的個(gè)人主義者疏離了社會(huì)，同樣犯下了罪。另外，霍桑也不能接受超驗(yàn)論者們關(guān)于改革社會(huì)的激進(jìn)論調(diào)。 第三，霍桑對(duì)人與自然之間關(guān)系的理念也反映了他與超驗(yàn)論者很大的不同。超驗(yàn)論者認(rèn)為自然的面目從來(lái)不會(huì)丑陋，人能與自然融合并超越到上帝的層面。而霍桑卻認(rèn)為自然是荒野、荒蠻及異端的象征，它是人類