“沒(méi)骨法”在中國(guó)人物畫中的創(chuàng)作實(shí)踐與研究.pdf

1、中國(guó)畫經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展，時(shí)至今日其樣貌紛繁多樣，技法層出不窮，其中，“沒(méi)骨法”正是在這個(gè)過(guò)程逐漸形成的，一種有別于謝赫提出的“骨法用筆”的獨(dú)特繪畫技法。這一技法最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期彩陶上的圖案，以及洞穴巖壁上的巖畫。經(jīng)過(guò)歷代畫家的大膽嘗試后，“沒(méi)骨法”在唐宋時(shí)期逐漸走向成熟，北宋的郭若虛在其《圖畫見(jiàn)聞志》中第一次提到“沒(méi)骨”一詞，正式以理論的形式確定了“沒(méi)骨”作為一種獨(dú)立技法的地位。明清以至民國(guó)時(shí)期，“沒(méi)骨法”的發(fā)展又達(dá)到了另一個(gè)

2、高峰，此時(shí)出現(xiàn)了以董其昌、惲壽平、任伯年等大家為代表的藝術(shù)家，他們所創(chuàng)作的一系列沒(méi)骨作品引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的繪畫風(fēng)氣，也對(duì)以后中國(guó)畫的發(fā)展方向產(chǎn)生了不可估量的影響。
　　回顧中國(guó)古代畫史，我們不難發(fā)現(xiàn)“沒(méi)骨法”較多地被應(yīng)用在花鳥(niǎo)畫和山水畫這兩個(gè)畫科中，而在人物畫中我們沒(méi)有看到大量應(yīng)用的實(shí)例。這一情況的轉(zhuǎn)折發(fā)生在二十世紀(jì)八十年代以后，在“改革”和“開(kāi)放”的社會(huì)背景中，藝術(shù)思潮必然不會(huì)“獨(dú)善其身”，隨著人本思想再次萌發(fā)以及中西方美術(shù)再次碰撞，

3、這一時(shí)期藝術(shù)的價(jià)值取向和審美趣味都發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)繪畫的發(fā)展也出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。在這一語(yǔ)境下，“沒(méi)骨法”在人物畫中的應(yīng)用才初現(xiàn)規(guī)模，并形成鮮明的風(fēng)格。
　　在當(dāng)代，中國(guó)畫的發(fā)展前路在巨大的傳統(tǒng)體系中面臨種種危機(jī)，成長(zhǎng)于夾縫中的人物畫所面臨的境遇更是雪上加霜?；谌绱死Ь?，這篇文章試圖在重溫“沒(méi)骨法”在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的應(yīng)用和發(fā)展，以及梳理當(dāng)代水墨新類沒(méi)骨人物畫的出現(xiàn)和壯大歷程的基礎(chǔ)上，以期更加深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)“沒(méi)骨