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文檔簡介
1、對于人類來講,身體并不僅關于物質(zhì),更關乎精神與信仰。
當今世界已經(jīng)全面進入媒體時代,人們足不出戶就可以接受到世界各地的大量信息。有很多信息都是被不斷闡釋后的結(jié)果,很難判斷真?zhèn)?。與以前相比,人們所接收的更多的是碎片化的二手訊息,缺乏身臨其境的現(xiàn)場感,缺乏面對面的直接感知。“身體”的存在從未如此的被忽略過。工業(yè)革命之后,進入機械化大生產(chǎn)時代,人類的行為能力大量的被機器替代。而現(xiàn)在,人工智能時代也悄然來臨,人類的思維能力也面臨著挑戰(zhàn)
2、。當行為能力與思考能力都可以被替代的時候,身體將會怎樣存在?
在這樣一個時代語境中,討論“身體”是非常有必要的。
人類藝術史是伴隨著人類對身體的認知而發(fā)展的,從古希臘的雕塑、中世紀的圣像、文藝復興的肖像繪畫到現(xiàn)代主義的抽象人體,“身體”一直被作為藝術創(chuàng)作的主題而存在。直到二十世紀行為藝術的出現(xiàn),身體第一次脫離原來的屬性,正式成為藝術創(chuàng)作的主體。這個從“主題”到“主體”的發(fā)展便是身體介入藝術語言路徑的變化,身體經(jīng)歷了從
3、審美對象到藝術語言材料的發(fā)展,也就是從身體的視覺圖像到身體作為實在的在場和行動的發(fā)展,在這樣的發(fā)展過程中,身體性的討論才真正的從哲學思考進入到藝術的范疇。
本文通過在行為藝術范疇內(nèi)展開身體介入藝術語言的路徑的分析來研究當代藝術中的身體媒介,梳理已有的方式方法,探索新的可能性。根據(jù)“身體”在“主體化”過程中突出的不同的類型,將其概括為“身體作為觀念表達的中間物”和“身體作為觀念表達的主體”這兩方面,并分別展開詳細論述。這些方式在
4、不同維度上拓展了藝術的邊界,使身體成為藝術創(chuàng)作的重要媒介。同時,又分析了在新時代語境下身體介入藝術語言路徑的與時俱進的變化,并展望了未來可能會出現(xiàn)的新的發(fā)展趨勢。在結(jié)尾根據(jù)文中展開的思考與討論,列舉自己的藝術實踐與心得體會。
本文通過論證得出觀點:身體也許會被異化被拓展,但是不可被替代。身體介入藝術語言的路徑會因時代語境的改變而發(fā)展變化,從身體的角度切入去研究這個世界,與從網(wǎng)絡技術的角度,或者從公共空間的思考永遠都是不一樣的。
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