中國(guó)散文理論的現(xiàn)代性想象.pdf

1、該論文的論述將基于文化現(xiàn)代性視角進(jìn)入文學(xué)現(xiàn)代性畛域,最終落實(shí)于散文理論現(xiàn)代性的構(gòu)想,希望在呈現(xiàn)出散文理論自身的獨(dú)特風(fēng)致及其被歷史遮蔽的精神深度時(shí),還能隱約投射出現(xiàn)代性的價(jià)值之光.該文的具體論述將表明,散文現(xiàn)代性理論的形態(tài)生成,不僅在于闡明了散文現(xiàn)代性基本特質(zhì)的文體界說的提出,和現(xiàn)代性散文文體理論范式的確立;更在于對(duì)外來影響和自身資源的探溯,使中西之辨的視界所提挈的文學(xué)創(chuàng)造性思維,深刻體現(xiàn)在中國(guó)散文理論的現(xiàn)代性構(gòu)想中.文化視閾的選取是中國(guó)

2、文學(xué)現(xiàn)代性的特有維度,對(duì)于散文,梁?jiǎn)⒊?文界革命"奠定了它的運(yùn)作方式,一種將文學(xué)的目標(biāo)和文化融為一體的方式.通過對(duì)西方文化模式的認(rèn)知,近代知識(shí)分子意識(shí)到了文化啟蒙的重要性,并選擇散文承擔(dān)現(xiàn)代觀念的傳播,這對(duì)于中國(guó)的文化觀念和價(jià)值觀念轉(zhuǎn)型不無意義,而對(duì)散文理論的現(xiàn)代性觀念的萌發(fā)更起到?jīng)Q定性作用.以宏大敘事為特征的文界革命深深體現(xiàn)出現(xiàn)代知識(shí)分子身份的確立,這時(shí)的散文理論更專注于民族文化價(jià)值觀念的重建,而尚未對(duì)文體自身的問題產(chǎn)生自覺.這是第

3、一章的主要內(nèi)容.第二章將指出,反傳統(tǒng)總是現(xiàn)代性的起始方式,但如果僅止于激進(jìn)反傳統(tǒng)就不可能形成文學(xué)現(xiàn)代性的深化,而事實(shí)上反傳統(tǒng)也很快導(dǎo)致新的文化危機(jī)語境的出現(xiàn).在上述層面上言,散文理論現(xiàn)代性范式的確立,所體現(xiàn)出的革命性維度,既針對(duì)傳統(tǒng)散文范式的功利化、工具化,更以對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定性批判和激發(fā)文學(xué)的創(chuàng)造性為指向.散文理論的新范式以散文的人性和文學(xué)性為本體設(shè)定,確認(rèn)白話文為語言載體,并以自我人格的表現(xiàn)為基本理論構(gòu)想,渴望通過眷注人生而非載道的言志