魏晉南北朝書法自覺研究.pdf

1、自漢字產(chǎn)生以來，在文字的書寫過程中累層地建構(gòu)起書法藝術(shù)。商周時(shí)期的甲骨文、金文是書法藝術(shù)早期的稚拙形態(tài)，建立在文字實(shí)用的觀念上。至秦始皇一統(tǒng)四海，書同文樹立秦小篆的范本。而后漢代獨(dú)尊儒術(shù)，以竹簡木牘為載體的民間隸書代表了漢代俗書法的風(fēng)貌，政府樹立的漢碑則顯示了官方書體的規(guī)整和威嚴(yán)。這個(gè)時(shí)期真書、行書、草書已經(jīng)孕育，但是由于儒家文藝觀的束縛，書法的藝術(shù)自覺并未勃興。
　　魏晉南北朝時(shí)期，漢代的讖緯經(jīng)學(xué)沒落，社會(huì)的長期動(dòng)蕩松散了文化桎

2、梏，儒學(xué)一統(tǒng)的文藝觀念也被顛覆。兩晉玄學(xué)思潮風(fēng)行，群體意識(shí)淡化而個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，求諸己的自我意識(shí)覺醒亦催化了書法藝術(shù)自覺。恰逢造紙術(shù)的日益成熟，體現(xiàn)時(shí)代思想和士人性情的魏晉風(fēng)尚建立起來。以門閥文人為代表的書家，規(guī)整了真書、草書、行書，建立了書法的美學(xué)典型，并通過自上而下的政治和文化影響推動(dòng)其時(shí)代書法的全面自覺。
　　在展開書法自覺分析時(shí)以士族為主線，中國科層制的政府構(gòu)成、血緣和地緣的政治集團(tuán)、隋唐后科舉考試的選官制度，使士族一直成為