我國(guó)繼子女的繼承權(quán)制度研究.pdf

1、1985年《中華人民共和國(guó)繼承法》(以下簡(jiǎn)稱我國(guó)《繼承法》)開(kāi)始實(shí)施,該法對(duì)我國(guó)繼承關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)性的規(guī)定,繼父母子女間的繼承權(quán)利義務(wù)關(guān)系也有相關(guān)的規(guī)范,即將父母子女間的繼承規(guī)定準(zhǔn)適用于有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女之間。一部良好的法律應(yīng)當(dāng)能衡平各方利益關(guān)系,繼承法亦不例外,只有平衡各方利益,包括繼承人,被繼承人以及其他與繼承相關(guān)的人的利益,它才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,維系家庭的穩(wěn)固,保障社會(huì)秩序的穩(wěn)定。而于繼子女的繼承權(quán)而言,則可能涉及到繼父母、生

2、父母、繼子女和生子女幾方,甚至其他法定繼承人的利益,如何平衡他們之間的繼承利益,維護(hù)家庭的和諧,毫無(wú)疑問(wèn),是繼承法所需要解決的問(wèn)題。
　　我國(guó)現(xiàn)行法律規(guī)定與繼父或繼母形成撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女與繼父母間相互享有法定繼承權(quán),然而,學(xué)理上一直存在著兩種截然相反的觀點(diǎn),即肯定說(shuō)與否定說(shuō)。橫向比較此兩種學(xué)說(shuō),筆者認(rèn)為,依據(jù)繼承法之本質(zhì)應(yīng)當(dāng)保留繼子女繼承權(quán)的規(guī)定,但應(yīng)予以嚴(yán)格限制,以符合權(quán)利義務(wù)相一致原則。
　　若欲研究我國(guó)繼子女的繼承權(quán)制

3、度,則必然需要對(duì)繼父母與繼子女之間的關(guān)系進(jìn)行考察,此直接決定著繼子女繼承權(quán)的有無(wú)。從我國(guó)繼子女的繼承權(quán)制度基本內(nèi)容和歷史演進(jìn)入手,了解我國(guó)繼子女繼承權(quán)制度的含義、特征及歷史發(fā)展歷程,區(qū)分直系姻親與法律擬制直系血親兩種不同的類型,將法律擬制直系血親進(jìn)一步劃分為收養(yǎng)型與扶養(yǎng)型繼父母子女關(guān)系,明確研究范圍僅限于扶養(yǎng)型。再考察繼子女繼承權(quán)制度的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議,對(duì)我國(guó)繼子女繼承權(quán)存廢的兩種學(xué)說(shuō)進(jìn)行比較研究和評(píng)析,進(jìn)而探討我國(guó)繼子女繼承權(quán)存在的社會(huì)基礎(chǔ)與

4、法理基礎(chǔ)。然后對(duì)國(guó)外和港澳臺(tái)地區(qū)的繼子女繼承權(quán)制度進(jìn)行考察與評(píng)析,分析域外部分國(guó)家和地區(qū)繼子女的繼承權(quán)制度現(xiàn)狀及少數(shù)國(guó)家存在的問(wèn)題,找出與我國(guó)現(xiàn)行法律及其司法解釋的不同之處。再結(jié)合我國(guó)繼子女繼承權(quán)現(xiàn)狀及前人研究解析我國(guó)繼子女繼承權(quán)制度之不足,一方面,我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女的范圍規(guī)定過(guò)窄,沒(méi)有明確繼父母與繼子女之間形成撫養(yǎng)關(guān)系的具體標(biāo)準(zhǔn),易導(dǎo)致法律適用的不確定性情形出現(xiàn);另一方面,《繼承法》規(guī)定的雙重繼承權(quán)難以實(shí)現(xiàn),損害了法律的