經(jīng)濟理性主義與90年代新都市小說.pdf

1、山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文經(jīng)濟理性主義與90年代新都市小說姓名：楊新剛申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：朱德發(fā)20060410山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要純粹經(jīng)濟理性主義和啟蒙理性主義一樣，是人類社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要思想資源。它威力至巨，無遠(yuǎn)而弗屆。經(jīng)濟理性主義是德國社會學(xué)家馬克斯韋伯在其《新教倫理與資本主義精神》中提出的重要思想。所謂經(jīng)濟理性主義，是指以交換邏輯為基本的存在邏輯，以貨幣哲學(xué)為其存在的支點，以經(jīng)濟行

2、為為基本的存在方式，以收益最大化為最終歸宿的思想體系。經(jīng)濟理性主義及其擴展既是都市小說產(chǎn)生的動因，又是都市小說重要的表現(xiàn)內(nèi)容。它不僅決定著都市小說的生產(chǎn)機制，甚至從根本上影響著都市小說的創(chuàng)作主題和審美特征。對于經(jīng)濟理性主義與都市小說的創(chuàng)作關(guān)系之研究，國外比較有代表性的研究專著有[美]伊恩P瓦特的《小說的興起——笛福、理查遜、菲爾丁研究》，國內(nèi)有祁述裕的《市場經(jīng)濟下的文化研究》等。他們的研究都是從廣義的經(jīng)濟理性主義及其外在表現(xiàn)形式——市場

3、經(jīng)濟的角度切入，既缺乏經(jīng)濟理性主義的明確界定，又未能就經(jīng)濟理性主義對都市小說內(nèi)在生產(chǎn)機制的根本性影響展開深入考察。新時期之前，經(jīng)濟理性主義在國家和集體層面起著重要作用。由于特殊的政治環(huán)境和特定的意識形態(tài)，經(jīng)濟理性主義對個體主體的效應(yīng)被遮蔽和阻斷。進(jìn)入新時期，隨著思想的解放和對經(jīng)濟活動認(rèn)識的不斷深入，經(jīng)濟理性主義又開始復(fù)蘇并逐漸擴展。與西方社會經(jīng)濟理性主義的自發(fā)性啟動不同，中國的經(jīng)濟理性主義的再度回歸，是政黨政治自覺推進(jìn)的結(jié)果。20世紀(jì)9

4、0年代的經(jīng)濟理性主義勃發(fā)的第一推動力是政黨意志和國家意志，因此它與意識形態(tài)關(guān)系密切。經(jīng)濟理性主義的喚醒及其擴展引起了中國當(dāng)代社會全面而深刻的變化，斐迪南滕尼斯所謂的由共同體形態(tài)的禮俗社會向以個體利益為本位的法理社會轉(zhuǎn)型的論斷在當(dāng)代中國成為現(xiàn)實。具體表現(xiàn)為：一、由于國家意志、政黨意志與個人意志空前一致，厚利主義和消費主義勃興；二、個人主義與經(jīng)濟理性主義攜手，經(jīng)濟個人主義形成并發(fā)揮作用。這使建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的個人自由度逐漸增大，促進(jìn)了個體

5、主體的解放，特別是對女性解放意義深遠(yuǎn)：三、經(jīng)濟理性主義的擴展促進(jìn)了中國社會的分層和中產(chǎn)階級的產(chǎn)生；四、更重要的是，經(jīng)濟理性主義的擴展還帶來了價值的移位并為新的價值偏好體系形成奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟理性主義及其擴展對中國都市的影響更為深刻，按照布羅代爾的觀點，都市與經(jīng)濟理性主義是“合二為一”的。中國新都市化幾乎與經(jīng)濟理性主義同時啟動與勃發(fā)，經(jīng)濟理性主義和都市化引發(fā)的變革，不僅帶來了都市工商業(yè)的繁榮，同時出現(xiàn)了馬克斯舍勒所謂的“市民精神改塑了社會