北宋登高詞研究.pdf

1、“登臨自古騷人事”（韓元吉《虞美人·懷金華九日寄葉丞相》），在中國古典詩詞中，登高是一種活動(dòng)，更是一種符號(hào)、一種情結(jié)。自《詩經(jīng)》起，以“登高”為主題的作品便不斷出現(xiàn)在文學(xué)舞臺(tái)上，成為詩歌中極為重要的題材類型，甚至有“諸詩之冠”之稱。時(shí)至唐宋，詞學(xué)的興盛使登高與這一形式華美、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)形式相結(jié)合，于是產(chǎn)生了大量情感內(nèi)涵豐富的登高詞作，使表現(xiàn)登高內(nèi)容的作品在宋詞史上占有不容小視的地位。本文以“登高”為對象，試圖從整體上解讀北宋登高詞，分

2、析其情感內(nèi)涵和藝術(shù)特色，并以此為基礎(chǔ)深入挖掘北宋登高詞在文學(xué)史特別是詞學(xué)史上的價(jià)值。
　　本文共分為四個(gè)部分。第一部分為緒論，主要是對登高詞的概念進(jìn)行界定，并對文獻(xiàn)資料及研究狀況進(jìn)行整理。第二部分為北宋登高詞的情感內(nèi)涵。登高作為一種含蘊(yùn)豐富的活動(dòng)，無論是對時(shí)空界限的突破還是對日常情境的擺脫，都極易觸發(fā)宋人深微的情思，帶給宋人別樣的情感體驗(yàn)。由于觸發(fā)點(diǎn)不同，可以將這些情感分為愁情、壯思和逸興三類。第三部分為北宋登高詞的藝術(shù)特色。北宋

3、登高詞的特色主要包括詞境開拓和時(shí)空交錯(cuò)。登上高處打破了身居地面時(shí)的視野局限，開辟出一派窮通萬里的全新體驗(yàn)。登高也將文人帶離日常居所，帶到更為廣闊的天地，這為開拓詞境提供了物質(zhì)條件。此外，登上高處所帶來的諸多體驗(yàn)，如崇高體驗(yàn)、超越體驗(yàn)、皈依體驗(yàn)等能激發(fā)詞人獨(dú)特的時(shí)空觀，使他們撫今追昔、由此地聯(lián)想到彼地，這在詞作當(dāng)中就呈現(xiàn)出時(shí)空交錯(cuò)的藝術(shù)特色。第四部分為北宋登高詞的地位與價(jià)值。北宋登高詞作為整個(gè)登高詞史興盛的節(jié)點(diǎn)，具有承上啟下的關(guān)鍵作用。對