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1、道德教育的根本任務(wù),在于幫助受教育者提升品格,形成德性。為了完成這一任務(wù),實(shí)現(xiàn)育人德性的目標(biāo),道德教育過(guò)程必然是知情意行的結(jié)合。也唯有知情意行的環(huán)環(huán)相扣,方能將概念化的德育知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為落入實(shí)踐的道德行為。道德情感作為其中重要的一環(huán)不可忽視,因?yàn)榈赖虑楦胁粌H因其作為個(gè)體品德構(gòu)成要素影響個(gè)體道德發(fā)展,更因其作為情感的組成部分而包含的情感本身的價(jià)值判斷、激勵(lì)等功能影響著個(gè)體道德的發(fā)展。人類(lèi)的道德實(shí)踐必然是伴隨著情感體驗(yàn)的道德實(shí)踐,因此道德教
2、育也必須關(guān)注過(guò)程中的情感體驗(yàn),只有促使道德情感的功能在德育過(guò)程中發(fā)揮其最大作用,才能促使道德教育效果更好地實(shí)現(xiàn)。然而在當(dāng)前道德教育過(guò)程中,道德情感本身的重要性并未得到體現(xiàn),因此,道德情感的價(jià)值判斷功能自然也無(wú)法得到體現(xiàn)。甚至在對(duì)道德情感的功能研究本身,對(duì)于道德情感的價(jià)值判斷功能也并未得到很好地認(rèn)識(shí)。無(wú)論是道德情感的四功能說(shuō)還是五功能說(shuō)或是其他關(guān)于道德情感功能的論說(shuō)中,都很少論及道德情感本身在價(jià)值判斷上的重要功能。而事實(shí)上,道德情感的價(jià)值
3、判斷功能在提升道德教育實(shí)效性上是具有重要意義的。具體來(lái)說(shuō),道德情感的價(jià)值判斷功能是指面對(duì)個(gè)體自身以及外界的人和事物時(shí),個(gè)體自身的道德情感能夠幫助個(gè)體結(jié)合自身與社會(huì)的需要對(duì)其是否有價(jià)值、有多大價(jià)值、具體是怎樣的價(jià)值進(jìn)行判斷,從而實(shí)現(xiàn)善與惡、美與丑的區(qū)分和把握,體現(xiàn)人的精神需求和德行水準(zhǔn)。它不僅作為道德情感功能的一部分對(duì)道德教育的實(shí)效性發(fā)揮作用,更因其自身的價(jià)值判斷特殊性影響著受教育者進(jìn)行的價(jià)值選擇,這在受教育者的道德思想發(fā)展上是極為重要的
4、?;谝陨蟽牲c(diǎn),本文試從道德情感的價(jià)值判斷功能出發(fā),探索提升道德情感的方法,以期提高學(xué)校道德教育的實(shí)效性。論文分為四個(gè)主要部分:
第一部分是對(duì)論文涉及主要概念的解釋。首先,對(duì)道德情感的價(jià)值判斷功能有關(guān)的情感、道德情感、價(jià)值判斷的概念進(jìn)行分析,解釋了每個(gè)概念所包含的特性以及相關(guān)概念之間的關(guān)系。其次,在介紹了概念背景之后,從情感的特性、道德情感的特性以及道德本身包含的價(jià)值意蘊(yùn)三個(gè)方面詳細(xì)分析了道德情感的價(jià)值判斷功能的存在依據(jù)。最后
5、,著重分析了道德情感的價(jià)值判斷功能在具體實(shí)踐過(guò)程中的三種表現(xiàn)形式,即鑒別形式、批判形式與自省形式。
第二部分論述了當(dāng)前我國(guó)道德教育中道德情感價(jià)值判斷功能的缺失。該部分是論文的實(shí)踐切入點(diǎn),也是論文想要解決的問(wèn)題。從道德教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及評(píng)價(jià)模式三個(gè)方面對(duì)道德教育中道德情感價(jià)值判斷功能的缺失進(jìn)行了分析。
第三部分從社會(huì)客觀層面與個(gè)人主觀層面分析了道德情感的價(jià)值判斷功能缺失的原因。社會(huì)客觀層面從關(guān)注制度安排的教育
6、傳統(tǒng)與過(guò)度保護(hù)的學(xué)校教育環(huán)境兩個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行論述,個(gè)人主觀層面從教師認(rèn)知、師德修養(yǎng)以及師生關(guān)系三個(gè)層面進(jìn)行論述。
第四部分探討了道德情感的價(jià)值判斷功能在道德教育中的應(yīng)用。這是本文的重難點(diǎn),也是將理論與具體實(shí)踐結(jié)合的最重要的部分。一方面解釋了它在道德教育的運(yùn)用中的主要原則,包括適應(yīng)性和主體性相結(jié)合、理性教學(xué)與動(dòng)情感染相結(jié)合、社會(huì)實(shí)踐與個(gè)體感悟相結(jié)合。另一方面,提出了具體實(shí)施方法。為了將原則落到實(shí)處,必須創(chuàng)設(shè)具有情感氛圍的道德情境
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