北宋詠鳥(niǎo)詩(shī)研究.pdf

1、詠鳥(niǎo)詩(shī)是詠物詩(shī)的一類，是以鳥(niǎo)為吟詠對(duì)象的詩(shī)歌，或描寫(xiě)刻畫(huà)鳥(niǎo)的毛羽外形、聲音姿態(tài)以及生活習(xí)性;或借鳥(niǎo)詠懷，寄寓深意。根據(jù)北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編《全宋詩(shī)》來(lái)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得知，僅北宋一個(gè)階段，詠鳥(niǎo)詩(shī)便約有700題近800首之多，這個(gè)數(shù)目遠(yuǎn)超唐代，甚至比唐及唐前的詠鳥(niǎo)詩(shī)加起來(lái)都多。北宋詠鳥(niǎo)詩(shī)形式多樣，內(nèi)容豐富，是宋人繼唐代詠鳥(niǎo)高峰之后努力探索開(kāi)創(chuàng)的成果。
　　北宋詠鳥(niǎo)詩(shī)在對(duì)禽鳥(niǎo)的描繪上，有其特點(diǎn):詩(shī)人多以鳥(niǎo)兒的毛色、姿態(tài)、聲音入詩(shī)。在羽毛上，

2、詩(shī)人不吝筆墨大肆描繪，并對(duì)黃色和白色的鳥(niǎo)羽表現(xiàn)出更多的關(guān)注。在形態(tài)上，詩(shī)人欣賞猛禽（鷹、鶻、隼等）的矯健之態(tài)、勇猛之姿、迅疾之勢(shì)，而對(duì)鶴、鷺等涉禽類則欣賞它們的清瘦之姿，尤其是在突出鶴的“瘦”和“骨”上，是以往詩(shī)歌中所少見(jiàn)的。在聲音上，除了描寫(xiě)輕快柔美婉轉(zhuǎn)不歇的鶯聲，更有偶啼一聲便能牽人心腸的雁嗚鶴唳。而從北宋詠鳥(niǎo)詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)上看，這近八百首詩(shī)歌又具有四類創(chuàng)作傾向。一是客觀描摹，專主詠鳥(niǎo)，這類詠鳥(niǎo)詩(shī)或是描摹刻畫(huà)，或是揣摩鳥(niǎo)意，或是批賞鳥(niǎo)

3、性，詩(shī)人獨(dú)立于鳥(niǎo)兒之外，情思單純，少有寄托。二是觸物生感，詠鳥(niǎo)抒情，主要是借詠鳥(niǎo)以興發(fā)感慨、寄意寓懷，抒發(fā)時(shí)空之感，思鄉(xiāng)之悲等。三是托物寓意，詠鳥(niǎo)言志，所抒志向多為對(duì)自由的向往，與唐時(shí)建功立業(yè)的思想十分不同。四是由物及理，詠鳥(niǎo)說(shuō)理，這是宋代詠鳥(niǎo)詩(shī)最具特色之處。詩(shī)歌說(shuō)理內(nèi)容豐富，包括對(duì)客觀物理的探索求真以及由物理論及人理，說(shuō)理以觀照人類社會(huì);且說(shuō)理形式多樣，集體物、敘事、議論為一體。
　　另外，從北宋詠鳥(niǎo)詩(shī)中亦可窺探出北宋文人與鳥(niǎo)的

4、關(guān)系。就詩(shī)作中與詩(shī)人有著相對(duì)關(guān)系的三類鳥(niǎo)兒——想像中的作為文化符號(hào)的鳥(niǎo)、詩(shī)人耳目所遇的鳥(niǎo)與豢養(yǎng)的鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，尤以第三種鳥(niǎo)兒與文人關(guān)系最為親密，它們是文人賞心悅目的玩伴，交往的媒介，吟詠的題材，更是山林之思的主要寄托物。在文人的情感和生活上都具有重要的地位和作用。
　　在內(nèi)容豐富的北宋詠鳥(niǎo)詩(shī)中，謝惠鶴詩(shī)是較具特色的一類，可作較為深入具體的個(gè)案研究。謝惠鶴詩(shī)產(chǎn)生于文人間以鶴相贈(zèng)的交往活動(dòng)，是文人為答謝他人惠鶴而作。這類詩(shī)歌不僅具有明顯的藝