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1、美的事物的具體表現(xiàn)形態(tài)是異常豐富多彩的。由于分類依據(jù)或者著眼角度不同,崇高可歸為美的一個范疇,也可歸為美的一種形態(tài)。無論被概括的早與晚,崇高作為美的一種表現(xiàn)形態(tài),它伴隨著人類的偉大誕生而萌芽,伴隨著人類的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)而開花,伴隨著人類物質(zhì)實踐與精神實踐的統(tǒng)一而結(jié)果。陸續(xù)經(jīng)過幾位主要論及崇高的美學(xué)家的概括與分析,如今學(xué)者們普遍認(rèn)為,崇高不僅存在于自然而且產(chǎn)生于社會,更能呈現(xiàn)于藝術(shù)。
本文認(rèn)為,科幻電影已經(jīng)成為當(dāng)今世界受
2、眾最廣,商業(yè)價值和科技含量最高的類型電影和藝術(shù)形式之一??苹秒娪坝绕涫莾?yōu)秀的科幻經(jīng)典以藝術(shù)崇高呈現(xiàn)并超越自然崇高和社會崇高,是一種對立崇高型藝術(shù)。崇高是科幻電影不可或缺的審美元素和審美特征,對于崇高元素的設(shè)計和塑造,追求崇高的審美效果,是優(yōu)秀科幻電影創(chuàng)作者不遺余力的藝術(shù)追求和持之以恒的美學(xué)準(zhǔn)則。
本文以科幻片尤其是經(jīng)典的審美元素為研究對象,以美學(xué)家們對崇高的解讀為依據(jù),以邏輯結(jié)合歷史的方法,主要從形態(tài)劃分、審美體驗、審美價
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