論當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展與審美特征.pdf

1、我國(guó)當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展歷程以20世紀(jì)80年代為分界點(diǎn),大致可劃分為兩個(gè)階段:從1958年第一部直播電視劇《一口菜餅子》播出到80年代初期,這一階段的電視劇創(chuàng)作一直處于探索階段,從藝術(shù)風(fēng)格方面講,還沒(méi)有形成成熟的創(chuàng)作模式,這期間的電視劇作品雖然思想精神向上而較為深刻,但題材、劇情單一且說(shuō)教性濃厚。從80年代初期開(kāi)始,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,電視機(jī)的普及,電視劇事業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。這一階段,以反映改革開(kāi)放成果、社會(huì)新面貌為主要內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)主

2、義電視劇成為主流。90年代之后,隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,文化、藝術(shù)形態(tài)走向多元化,電視劇創(chuàng)作日趨成熟,題材日益豐富。當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作走上自覺(jué)為農(nóng)村、農(nóng)民的道路,“農(nóng)村題材電視劇的標(biāo)志性起點(diǎn)是1989年播出的《籬笆·女人和狗》”。這部電視劇舍棄了“概念化”的描寫,而以探索農(nóng)民的真實(shí)生存狀態(tài)為主題,成為農(nóng)村題材電視劇新發(fā)展的標(biāo)志。一直到21世紀(jì)初,農(nóng)村題材電視劇都在不溫不火地發(fā)展著。2002年,隨著新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)政策的實(shí)施,“三農(nóng)”問(wèn)題成

3、為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一,《劉老根》開(kāi)啟了農(nóng)村題材電視劇走向繁榮的大門。新時(shí)期的農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作一時(shí)蔚為大觀,不僅數(shù)量眾多,而且類型多樣。有的反映農(nóng)村的新面貌,包括新農(nóng)村建設(shè)中的一些問(wèn)題,可以說(shuō)是“為時(shí)代的”,比如《喜耕田的故事》;有的深入農(nóng)民的心靈深處,探究農(nóng)民在新時(shí)代里的生存狀態(tài),可以說(shuō)是“為人的”,比如《天高地厚》;還有一部分電視劇雖然以農(nóng)村為故事背景,但其思想主旨卻不限制在農(nóng)村題材中,比如《暖春》歌頌的是人所應(yīng)共有的美好親情。農(nóng)村

4、題材電視劇的繁榮原因,從觀眾方面來(lái)說(shuō),農(nóng)民是我國(guó)電視觀眾中的主要群體,創(chuàng)作貼近農(nóng)民生活的影視作品,是推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要舉措。除了新農(nóng)村建設(shè)政策的實(shí)施外,以?shī)蕵?lè)性和商業(yè)性為特點(diǎn)的大眾文化的興起也是原因之一,城市化進(jìn)程中的人們?cè)诰裆贤惺艿焦陋?dú)與漂泊,農(nóng)村題材電視劇繼承了鄉(xiāng)土文學(xué)表現(xiàn)人們對(duì)鄉(xiāng)土家園回歸的向往的傳統(tǒng)。農(nóng)村題材電視劇具有以下四種美學(xué)特征:一是鄉(xiāng)土氣息濃郁的自然之美,農(nóng)村題材電視劇有著鮮明的鄉(xiāng)土特色,農(nóng)村地區(qū)的田園風(fēng)光是

5、其給觀眾的最直觀的印象;二是地域特色突出,對(duì)民風(fēng)、民俗的表現(xiàn),增強(qiáng)了作品的真實(shí)感,能夠拉近觀眾與作品的距離;三是人文精神的張揚(yáng),一部?jī)?yōu)秀的農(nóng)村題材電視劇,一定是能夠真實(shí)地了解農(nóng)民的心靈狀態(tài),充滿對(duì)農(nóng)民深深的人文關(guān)懷,唯有如此,才能真正傳達(dá)出農(nóng)村生活、農(nóng)民生活的真諦;四是喜劇手法的廣泛應(yīng)用,絕大多數(shù)農(nóng)村題材電視劇尤其是東北農(nóng)村劇都顯得詼諧幽默,都更受觀眾的歡迎,這既是基于地域文化的自身特色,也與電視劇的娛樂(lè)性有關(guān)。當(dāng)然,時(shí)下農(nóng)村題材電視劇

6、的創(chuàng)作還存在一些不足。首先是都市元素的滲透,一些農(nóng)村題材電視劇只有一個(gè)農(nóng)村題材的外殼,其里面的內(nèi)容卻是屬于城市化的東西,樸實(shí)美好的情感被浮躁的噱頭取代。其次是地域文化的隔閡,過(guò)分彰顯地域特色容易使非本區(qū)域文化圈內(nèi)的觀眾對(duì)劇作失去興趣,比如東北農(nóng)村題材電視劇在南方部分地區(qū)沒(méi)有太高收視率就是由于大多南方觀眾對(duì)東北民間文化沒(méi)有心理共識(shí)。另外,我們的農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作者們也存在著不深入農(nóng)村生活、靠想象來(lái)寫劇本的問(wèn)題,只有像鄉(xiāng)土文學(xué)那樣將真實(shí)的感

7、情建立在農(nóng)村的土地上,才能真正創(chuàng)作出有價(jià)值的電視劇。我國(guó)的電視劇創(chuàng)作或鑒賞方面的理論研究只有不到三十年的時(shí)間,但理論體系的建設(shè)還是很快的,其中主要是吸取文藝學(xué)美學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科研究方法。本文在對(duì)中心內(nèi)容——當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇的美學(xué)特征進(jìn)行論述時(shí),所運(yùn)用到的理論主要有敘事學(xué)、接受美學(xué)、大眾文化理論中對(duì)受眾的研究。文獻(xiàn)方面,除了有關(guān)文藝學(xué)美學(xué)、電視劇理論、傳播學(xué)的基本理論專著外,專門論述農(nóng)村題材電視劇的期刊論文也是本文文獻(xiàn)的一個(gè)來(lái)源