許渾在唐宋時(shí)期的接受研究.pdf

1、許渾是晚唐著名詩人，入選《唐才子傳》，其詩被稱為“驪龍之照夜”(《唐才子傳》)。許渾在晚唐兩宋詩壇影響很大，但是由于種種原因，今人對這一點(diǎn)認(rèn)識不足。研究表明，體現(xiàn)晚唐時(shí)期古體衰歇，近體工妙，忽視功利，重視技巧，以及晚唐詩人獨(dú)有的夕陽心境、末世情調(diào)，被后世冠以“晚唐體”的，除賈島、姚合的苦吟一派外，則主要應(yīng)該是指以許渾為“晚唐正變之首”(《詩源辯體》卷十六)的清麗自適詩人的創(chuàng)作。晚唐兩宋詩壇，許渾其人其詩受到普遍的推尊與模仿。在唐末、南宋

2、中后期，許渾對詩人創(chuàng)作的影響甚至超過了賈島、姚合。 本文立足作品本身，分成以下三部分對許渾及其詩歌在唐宋兩代的接受情況進(jìn)行初步研究： 第一部分：對許渾的詩史地位重新論定。本章從許渾詩歌的現(xiàn)存數(shù)量、詩歌內(nèi)容、在詩歌發(fā)展史上的作用、后人對其評價(jià)等四個(gè)方面，嘗試對許渾在晚唐詩人群體中的地位重新定位。相對唐代其他詩人而言，許渾作品在康熙御定《全唐詩》中所存數(shù)量較多。歷代文選家也都比較重視他的詩，在多種頗具影響的唐詩選本中，所占比

3、例也非常大。另外，許渾詩歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，或直接或間接地反映了晚唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并在若干領(lǐng)域有所突破。許渾所存五百多首詩歌全為近體，典型地體現(xiàn)出晚唐詩壇古體不再為詩人所重視的創(chuàng)作現(xiàn)象。許渾在晚唐社會(huì)文化背景下對杜甫的繼承和發(fā)展，有著不可忽視的詩學(xué)意義。后世對許渾詩歌的偏愛代有其人，且不乏名家。總體看來，許渾是可以和姚、賈相提并論的。 第二部分：唐宋兩代對許渾詩歌的接受。研究表明，晚唐詩壇的杜牧、李商隱、劉滄、趙嘏，唐末的韋莊，北

4、宋的林逋、王安石、寇準(zhǔn)，南宋的陸游、四靈以及劉克莊、周弼、曾極、陳允平等江湖詩人，他們的若干作品從不同方面體現(xiàn)了對許渾詩歌的學(xué)習(xí)與模仿。本章分成兩節(jié)。首先，通過字法、句法、章法、格律、意境、對許詩的直接引用而稍加變化、審美趣味的認(rèn)同與趨附等七個(gè)方面，從創(chuàng)作實(shí)踐角度來研究唐宋兩代對許渾詩歌的接受。其次，從正面褒揚(yáng)、反面批判等方面從理論批評角度探討唐宋兩代對許渾詩歌的接受。 第三部分：接受原因考察。分別從作者自身角度、從作品角度、從