《所羅門之歌》——一曲布魯斯.pdf

1、托尼·莫里森于1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她的作品注重探索種族文化中黑人的經(jīng)歷。莫里森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)她有一種非常復(fù)雜的布魯斯情結(jié)，而這種布魯斯情結(jié)在她的小說(shuō)《所羅門之歌》中得到了充分的體現(xiàn)。實(shí)際上，整部小說(shuō)本身就是一首美麗的布魯斯歌曲。 傳統(tǒng)布魯斯音樂(lè)的旋律基于小調(diào)音階。與大調(diào)音階歡快、熱情和興奮的音色不同，小調(diào)音階的音色則比較憂傷、神秘。讀者能夠輕易并清晰地感受到這兩個(gè)布魯斯的明顯特征遍布了《所羅門之歌》的整個(gè)故事。在莫里森的筆下，

2、戴得一家四代的憂傷歷史得到了充分的表現(xiàn)，而戴得家的歷史同時(shí)也是黑人民族苦難歷史的見(jiàn)證。同時(shí)為了突現(xiàn)神秘氣氛，莫里森借用了布魯斯歌曲中的飛翔神話和黑人神話傳說(shuō)中流傳下來(lái)的許多超自然事件，說(shuō)明了黑人只有飛回自己的黑人文化才能作為一個(gè)完整而健全的種族幸存下來(lái)。這些超自然事件與布魯斯一樣從非洲神化和傳說(shuō)中汲取營(yíng)養(yǎng)。 文化知識(shí)和價(jià)值的抒發(fā)和傳達(dá)一直是布魯斯音樂(lè)的中心。布魯斯音樂(lè)的主題本質(zhì)傳達(dá)了那些沒(méi)有傳達(dá)給黑人的民族知識(shí)和價(jià)值，而如果沒(méi)有

3、這些信息黑人則不能作為一個(gè)完整而健全的種族生存下來(lái)。作為一個(gè)布魯斯式的男人，奶人從出生開(kāi)始便追尋著蘊(yùn)藏在布魯斯歌曲中的飛翔神話。他肩負(fù)著恢復(fù)戴得一家的家族歷史，并且傳達(dá)黑人民族文化的責(zé)任。在這一過(guò)程中，他拋棄了他的女人，因?yàn)樗辉副皇`。黑人民間團(tuán)體“七日”一包括奶人的朋友吉他在內(nèi)，卻唱了一曲暴力的、笨拙的布魯斯，對(duì)于白人的暴行，他們選擇了以暴制暴。奶人的母親露斯是一個(gè)布魯斯式女人，她先后被父親、丈夫、兒子所拋棄。她沒(méi)有物質(zhì)以及精神力量

4、來(lái)建立她自己的個(gè)人身份，也沒(méi)有把布魯斯精神的主題本質(zhì)傳遞給她的兒子。只有從派拉特這位布魯斯先賢這里我們才能看到布魯斯精神的本質(zhì)。正是用這種布魯斯精神，派拉特把黑人群體團(tuán)結(jié)起來(lái)，使他們不忘這個(gè)民族所經(jīng)受的艱辛和滿懷的期待。布魯斯式?jīng)_突是布魯斯音樂(lè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。由沖突所產(chǎn)生的緊張和解決帶來(lái)的放松使音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更興奮、更令人入迷。黑人生活中也存在著類似的布魯斯式?jīng)_突：包括黑人與白人之間的沖突、黑人家族成員之間的沖突。在一個(gè)白人占主流的社會(huì)中，