從“五筆七墨”說(shuō)看黃賓虹的筆墨藝術(shù).pdf

1、本文主要通過(guò)對(duì)黃賓虹“五筆七墨”之說(shuō)的闡釋來(lái)分析其筆墨藝術(shù)之境界。 黃賓虹系統(tǒng)梳理和總結(jié)了前人對(duì)于筆墨運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，在晚年總結(jié)出“五筆七墨”之說(shuō)——“五筆”為“平、留、圓、重、變”，“七墨”即“濃墨、淡墨、破墨、積墨、潑墨、焦墨、宿墨”諸法。 黃賓虹山水畫(huà)藝術(shù)所形成的獨(dú)特風(fēng)貌，是由其精純的筆墨表現(xiàn)力所鑄造而成的，在近代畫(huà)家中，對(duì)筆墨本質(zhì)的理解和運(yùn)用上，黃賓虹最為精到。在黃賓虹的詞匯中“筆墨”幾乎是國(guó)畫(huà)的同義詞，是他繪畫(huà)藝術(shù)

2、的全部。在二十世紀(jì)所有中國(guó)畫(huà)家中，沒(méi)有任何一位畫(huà)家像黃賓虹那樣對(duì)筆墨的地位和作用突出強(qiáng)調(diào)到如此程度。 如此，以筆為骨，諸墨薈萃，方能呈現(xiàn)“渾厚華滋”之象。黃賓虹說(shuō)：“國(guó)畫(huà)藝術(shù)的最高境界，就是要有筆墨?！痹谟霉P上他又說(shuō)：“大抵作畫(huà)如作書(shū)，國(guó)畫(huà)之用筆用墨，皆從書(shū)法中來(lái)?！笨梢?jiàn)，黃賓虹指出中國(guó)繪畫(huà)的用筆源自書(shū)法，書(shū)法為始基，繪畫(huà)是在這個(gè)基礎(chǔ)上生發(fā)。他的觀點(diǎn)，太極筆法起于一點(diǎn)。論筆法者，要以“一波三折”為備。黃賓虹的“民學(xué)國(guó)畫(huà)”的“筆墨

3、觀”是其哲學(xué)思想和美學(xué)思想的實(shí)踐，體現(xiàn)其藝術(shù)成就的全部?！懊駥W(xué)國(guó)畫(huà)”思想的實(shí)踐物化形態(tài)，就是他的“筆墨論”。黃賓虹認(rèn)為作畫(huà)在意不在貌，不應(yīng)重外觀之美，而應(yīng)力求內(nèi)部充實(shí)，追求“內(nèi)美”。黃賓虹提出的“道咸中興”是對(duì)金石用筆內(nèi)斂風(fēng)格的執(zhí)著追求營(yíng)造了“內(nèi)美靜中參”的境界。文章對(duì)以上黃賓虹的一些藝術(shù)思想進(jìn)行了分析和論述，總結(jié)了黃賓虹的藝術(shù)成就對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)的影響，啟發(fā)今人對(duì)筆墨的深刻思考。 黃賓虹藝術(shù)觀暗合了回歸藝術(shù)本位立場(chǎng)的時(shí)代潮流，又維護(hù)

4、了傳統(tǒng)文人畫(huà)價(jià)值審美觀在美學(xué)意義上的存在。它依然是文人的藝術(shù)，凝結(jié)著民族文化高層次上的精華，因而需要相應(yīng)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)素養(yǎng)做保障，而與此同時(shí)它又是專(zhuān)業(yè)畫(huà)家的藝術(shù)，有足夠的能力使傳統(tǒng)繪畫(huà)模式產(chǎn)生新的個(gè)性風(fēng)格，從而有效地鍥入現(xiàn)代人的心靈感應(yīng)圈。 黃賓虹在實(shí)踐和理論上為中國(guó)畫(huà)筆墨確立了一種可資參證的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。他創(chuàng)造的“五筆七墨”說(shuō)，具有與繪畫(huà)實(shí)踐相映照和進(jìn)取的學(xué)術(shù)品格，提供了一種文化維護(hù)藝術(shù)真諦和生活本質(zhì)的心靈模式，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化