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1、四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新藝術(shù)形式姓名:馬杰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師:@20030601多元性不再是某統(tǒng)一整體中的內(nèi)部現(xiàn)象,不再期望總體性能夠構(gòu)成一切知識(shí)領(lǐng)域、社會(huì)生活和文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)。在任何知識(shí)、生活領(lǐng)域,以往那種一體化、封閉性和規(guī)范性都已成陳?ài)E,它強(qiáng)調(diào)的不是抹殺或取消差異,相反主張各差異的同存和相互競(jìng)爭(zhēng);它不肯定任何壓倒性模式及其它包容一切、規(guī)范一切、限定一切的模式之存在,即趨向一種語(yǔ)言的民主取向而藐視一切權(quán)
2、威主義的元語(yǔ)言,以此調(diào)動(dòng)多樣性和文化相對(duì)主義。在此后現(xiàn)代哲學(xué)思想基礎(chǔ)之上,這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)美學(xué)與以往的藝術(shù)思潮有著明顯的差異。而具有復(fù)制性、切片性或瞬間性、挪用性、解構(gòu)性、曖昧性、藝術(shù)的波普化和商品化。因此上述物質(zhì)與意識(shí)的變遷,人類的藝術(shù)手段與審美取向也走向了新的發(fā)展??臻g審美判斷的多元化與新的材料、工具的遇合,產(chǎn)生了新的藝術(shù)手段——數(shù)碼藝術(shù)(科技藝術(shù)、計(jì)算機(jī)藝術(shù))、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、生物科技藝術(shù),等等。因?yàn)樾虏牧?、新媒介的大量涌現(xiàn),新藝術(shù)現(xiàn)象層
3、出不窮,藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一片欣欣向榮的無(wú)頭緒。因此,與這樣的紛繁之中,我們以最具代表性、最彰顯新的時(shí)代特征的數(shù)碼藝術(shù)中的計(jì)算機(jī)藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)為典型,進(jìn)行敘述。以二進(jìn)制編碼為本質(zhì)的數(shù)碼藝術(shù)具有以下幾個(gè)工作特性:數(shù)碼化再現(xiàn)、模塊化架構(gòu)、自動(dòng)化、液態(tài)化。而新藝術(shù)的也具有新的美學(xué)特征:主體與客體的轉(zhuǎn)換、虛擬世界、感知方式的轉(zhuǎn)換、非線性敘事、片段化。由于數(shù)碼藝術(shù)的互動(dòng)、流動(dòng)、不確定等特征,給藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了新的可能性的同時(shí)也帶來(lái)了以下嶄新的問(wèn)題。1、
4、對(duì)傳統(tǒng)意義上的“著作權(quán)”與“原創(chuàng)性”提出挑戰(zhàn)。2、使“藝術(shù)”與“非藝術(shù)”(資訊、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)虛擬生活等)之界限模糊。3、更注重觀者的感觀與主動(dòng),而將傳統(tǒng)藝術(shù)家的表現(xiàn)欲放之次位。4、它改變了傳統(tǒng)的陳列和展出方式,變成隨機(jī)的、流動(dòng)的而不需要具體的現(xiàn)實(shí)空間來(lái)收藏、陳列、展出。5、這將打破以藝術(shù)家、畫(huà)廊(畫(huà)商)、收藏家(博物館)為主的舊的藝術(shù)流動(dòng)模式。6、這樣就提出了新藝術(shù)的生存方式的問(wèn)題。另外,新的藝術(shù)形式出現(xiàn)的今天,藝術(shù)家對(duì)這個(gè)“新玩具”
5、充滿了新鮮感和不了解,因此許多作品僅停留在技術(shù)的層面之上。但技術(shù)的炫耀是可以理解的,隨著它的進(jìn)一步發(fā)展藝術(shù)家必將會(huì)取向于語(yǔ)言的自覺(jué)和精神的回歸。畢竟,隨著科技的飛速發(fā)展,技術(shù)的藝術(shù)注定將如過(guò)眼煙云。無(wú)論用什么媒材,藝術(shù)總是得回歸到本質(zhì)上深層的探討。新的藝術(shù)手段只是為了更好的傳達(dá)這個(gè)時(shí)代的精神。重要的是要充分了解、分析自己所處的時(shí)代及其特征、狀況、并將這個(gè)時(shí)代特有的美學(xué)表現(xiàn)出來(lái)的作品,才不會(huì)迅速地被時(shí)代拋棄和遺忘。論文關(guān)鍵詞:數(shù)碼藝術(shù)計(jì)算
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