傳統(tǒng)山水畫(huà)構(gòu)圖模式的發(fā)展及其與筆墨形式的關(guān)系.pdf

1、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu)圖和筆墨之間存在著密切的聯(lián)系。按照繪畫(huà)主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性的強(qiáng)弱可將傳統(tǒng)山水畫(huà)在構(gòu)圖方面的發(fā)展分為“無(wú)我之境”模式和“有我之境”模式，從時(shí)間上講，北宋中期以前的山水畫(huà)屬于“無(wú)我之境”模式的范疇；北宋中期以后經(jīng)過(guò)了短暫的過(guò)渡之后，從南宋開(kāi)始，山水畫(huà)在構(gòu)圖方面屬于“有我之境”模式的范疇，由前者過(guò)渡為后者是山水畫(huà)的一大發(fā)展。隨著筆墨程式化的進(jìn)程愈加迅速，北宋中期以前以追求“寫(xiě)實(shí)性”為主的山水畫(huà)逐漸發(fā)展為追求“寫(xiě)意性”的山水畫(huà)。

2、山水畫(huà)家們對(duì)筆墨本身的關(guān)注亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)自然和繪畫(huà)本身的關(guān)注，就使山水畫(huà)失去了“天人合一”的可能，山水畫(huà)家們倡導(dǎo)的“師法自然”以及“氣韻生動(dòng)”更無(wú)從談起。 對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu)圖模式及山水畫(huà)構(gòu)圖、筆形關(guān)系、構(gòu)圖與筆墨的關(guān)系進(jìn)行梳理，目的是為了總結(jié)古人得失，借古開(kāi)今，說(shuō)明除筆墨以外，構(gòu)成山水畫(huà)的其它美學(xué)要素中，構(gòu)圖以及筆形關(guān)系是不能被忽略的部分。構(gòu)圖決定主題的表達(dá)，亦能體現(xiàn)出畫(huà)家的心境，和諧的筆形關(guān)系有利于繪畫(huà)主題的表達(dá)，并最終達(dá)到“

3、天人合一”的哲學(xué)追求以及“氣韻生動(dòng)”的最高美學(xué)理想。而單方面偏重于對(duì)筆墨的訓(xùn)練和重視，是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展遲緩的最重要原因。山水畫(huà)家應(yīng)當(dāng)注意到構(gòu)圖和筆墨之間的制衡關(guān)系，那些強(qiáng)調(diào)文人畫(huà)“以書(shū)入畫(huà)”和筆墨符號(hào)化的論調(diào)弱化了筆形關(guān)系，“聊以自?shī)省钡膭?chuàng)作目的又使得繪畫(huà)與書(shū)法相結(jié)合，變得異常復(fù)雜。山水畫(huà)的構(gòu)圖和筆墨的關(guān)系是相互依存、相輔相成的，筆形關(guān)系有待于近一步完善。在尚未改變媒材的現(xiàn)代，中國(guó)的山水畫(huà)家們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到山水畫(huà)諸多審美要素之間的制衡

4、關(guān)系，從而使文人山水畫(huà)找到出路，有所發(fā)展。 圍繞上述論點(diǎn)，我主要通過(guò)三種途徑進(jìn)行研究，即查閱文獻(xiàn)資料、搜集可視資料以及現(xiàn)場(chǎng)考察。在論文準(zhǔn)備階段，我主要進(jìn)行的是查閱文獻(xiàn)資料的工作。論文涉及到的文獻(xiàn)資料主要分為美術(shù)史資料、古代文獻(xiàn)、美術(shù)理論資料以及古代哲學(xué)文獻(xiàn)等。這些文獻(xiàn)是進(jìn)行論文寫(xiě)作的理論依據(jù)。與此同時(shí)，我進(jìn)行了可視資料的搜集工作，對(duì)論文中涉及到的美術(shù)作品進(jìn)行過(guò)細(xì)致的分析，不僅如此，我盡可能地參觀美術(shù)展覽，總結(jié)現(xiàn)代美術(shù)作品的樣式、

5、風(fēng)格，為論文的寫(xiě)作積累了一定的資料。在論文寫(xiě)作階段，我進(jìn)行了實(shí)地考察的工作，為論文的論點(diǎn)找到現(xiàn)實(shí)了依據(jù)。 通過(guò)以上三種途徑，我對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行了比較深入的研究：中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)構(gòu)圖模式的發(fā)展和演變過(guò)程、形成兩種模式之間過(guò)渡的推進(jìn)力量、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)發(fā)展遲緩的主要原因等等。由此，我得出的結(jié)論是：現(xiàn)代的山水畫(huà)家應(yīng)當(dāng)借古開(kāi)今，而應(yīng)當(dāng)打開(kāi)自己的視野，提高自己的文化素養(yǎng)，使繪畫(huà)主體與繪畫(huà)客體相結(jié)合，繪畫(huà)主體與繪畫(huà)本體相統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)古人提